Врховни суд Сједињених Држава одлучио је у уторак да бившем затворенику из Луизијане није дозвољено да тужи затворске службенике који су му одсекли дредлокс плетенице, чиме су прекршили његова растафаријанска верска уверења. Иако су судије оштро осудиле оно што се догодило бившем затворенику Дејмону Ландору, пресудиле су да савезни закон осмишљен да штити верска права затвореника не дозвољава тужбе за новчану одштету против појединаца — чак ни онда када су права очигледно прекршена. Одлуком донетом гласовима шест према три, највиши суд у земљи сложио се са нижим судовима који су без изузетка пресудили да се Закон о коришћењу земљишта у верске сврхе и о институционализованим лицима (RLUIPA) не може користити да би се прекршиоци права затвореника позвали на финансијску одговорност.
Судије су одбиле да примене образложење из своје одлуке из 2020. године, којом је муслиманима било дозвољено да туже због свог уврштавања на ФБИ-јеву листу забране летења, и то на основу сродног закона — Закона о обнови верске слободе (RFRA). Занимљиво је да је Министарство правде, које се у том случају противило тужиоцима током прве републиканске администрације председника Доналда Трампа, овога пута стало на страну Ландора. Упркос томе, судија Нил Горсач, пишући у име већине, истакао је да ништа у закону који се бави верским правима затвореника не овлашћује тужбе против појединачних службеника, чиме је затворена правна могућност за новчану надокнаду.
У издвојеном мишљењу, судија Кетанџи Браун Џексон оштро је упозорила да ће државни затворски службеници сада имати мало подстицаја да поштују савезни закон. „Није често да неки стварни догађај тако јасно илуструје разлоге због којих је Конгрес усвојио неки закон, или мудрост Устава који то омогућава”, написала је Џексон у мишљењу коме су се придружиле и њене две либералне колегинице. Овај дисидентски глас осликава дубоку поделу унутар суда око питања колико практичну заштиту закони заиста пружају када иза њиховог кршења не стоји никаква материјална последица за починиоце.
Околности самог случаја посебно су потресне и нико није бранио оно што се догодило Ландору током његове петомесечне затворске казне 2020. године. Када је ушао у затворски систем, Ландор је са собом носио копију одлуке апелационог суда у случају другог затвореника, којом је утврђено да сечење дредлокс плетеница верским затвореницима представља кршење савезног закона. На прве две локације службеници су поштовали његова уверења, али се ситуација драматично променила када је стигао у Поправни центар Рејмонд Лаборд у Котонпорту, око 130 километара северозападно од Батон Ружа, где је требало да проведе последње три недеље казне. Према судским записима, затворски чувар је узео копију судске одлуке коју је Ландор носио и бацио је у смеће, а потом је управник наредио чуварима да му одсеку плетенице — док су га двојица држала, трећи му је обријао главу до коже.
Ландор је поднео тужбу након изласка из затвора, али су нижи судови одбацили случај; Пети жалбени суд САД жалио је над начином на који је Ландор третиран, али је закључио да закон не дозвољава да затворски службеници одговарају за штету. Држава Луизијана навела је да је у међувремену изменила своју политику уређивања изгледа затвореника како би се осигурало да се ништа слично наводном Ландоровом искуству више не догоди. Растафаријанска вера, иначе, потиче из Јамајке тридесетих година двадесетог века и развила се као одговор црначке заједнице на бело колонијално угњетавање, спајајући старозаветно учење са тежњом за повратком у Африку. Њена порука раширила се светом седамдесетих година прошлог века захваљујући јамајканским музичким иконама Бобу Марлију и Питеру Тошу, двојици најпознатијих представника ове вере.