Defenders of the Unborn. The Pro-Life Movement before Roe v. Wade, By: Daniel K. Williams, 400 Pages, Hardcover, Published By: Oxford University Press, Published: January 2016
Католички корени и мобилизација пре пресуде Ро против Вејда
Књига Данијела Вилијамса уверљиво доказује да покрет за право на живот у САД није настао изненада након пресуде Roe v. Wade 1973. године, већ је деценијама пре тога водио жестоке битке на нивоу савезних држава. Главни ослонац овог отпора били су бискупи Католичке цркве који су, захваљујући свом великом утицају пре Другог ватиканског сабора, могли брзо да мобилишу вернике за писање писама законодавцима и гласање за про-лајф кандидате. Међутим, та снага је истовремено била и слабост, јер је заговорницима права на абортус омогућила да покрет прикажу као покушај наметања специфичне верске догме плуралистичком друштву. Након Ватикана II, дошло је до раслојавања међу католичким лаицима, а пошто су евангелисти у то време показивали мало интересовања за ову тему, јавно мњење је до 1970. године постало дубоко подељено.
Политичка превирања и промена имиџа покрета
Током шездесетих и почетком седамдесетих година прошлог века, питање абортуса није било строго подељено по партијској линији; многи демократи су били против абортуса, док су многи републиканци подржавали његову либерализацију. Про-лајф лидери су покушавали да прошире своју базу регрутовањем протестаната на руководеће позиције како би ублажили слику о „чисто католичком покрету”. Ипак, аутор истиче да је покрет преспоро схватио проблем свог јавног представљања: док су већину чланства чиниле жене, у јавности су их углавном заступали мушки лекари, адвокати и клирици. То је ишло на руку феминистичком наративу да противници абортуса имају сексистичке мотиве и да се плаше женске равноправности, што је значајно обликовало јавну дебату пре него што је избор Роналда Регана 1980. године коначно запечатио тренутну партијску поларизацију.
Идеолошки расколи и поређења са историјским трагедијама
Унутар самог про-лајф покрета постојала је значајна подела између лево оријентисаних активиста, који су заштиту нерођених видели као део социјалне правде и борбе за грађанска права, и десних конзервативаца фокусираних на традиционални сексуални морал. Први су абортус сматрали насилним средством које је у супротности са прогресивним вредностима, док су други у њему видели логичан крах традиције услед сексуалне револуције. Улазак конзервативних евангелиста у дебату крајем седамдесетих истиснуо је „про-лајф феминисткиње” са маргина. Књига такође бележи како су активисти користили снажне историјске аналогије, поредећи либерализацију абортуса са нацистичким злочинима или пресудом Dred Scott о ропству, што је код супротног табора изазивало згражавање. Ови дијаметрално супротни погледи на моралне лекције историје указују на потребу за дубљом филозофском анализом како би се побољшао квалитет будућег дијалога.
О аутору
Данијел К. Вилијамс је ванредни професор историје на Универзитету Западне Џорџије. Аутор је књиге „Божја сопствена партија: Стварање хришћанске деснице”.
