Увод у праксу Кумари
Тришна Шакја, осмогодишња девојчица, служи као Кумари – непалска жива богиња – од своје треће године. Већ пет година живи у храму-палати, а ретко га напушта. Када то чини због фестивала или ритуала, њена стопала никада не смеју да додирну тло. Тада је носе у паланкину или у наручју неког помоћника из храма. За Кумари се бирају девојчице из будистичких породица, из заједнице Невар, које се поштују и у хиндуизму и у будизму.
Фестивал и улога живе богиње
Током фестивала Индра Џатра, Кумари се вози у дрвеној кочији украшеној венцима од невена, коју вуку хиљаде верника. На њеном челу је нацртана дебела црвена паста са златним приказом „трећег ока“. Док пролази, окупљени верници је фотографишу телефонима и примају њен благослов.
Порекло и избор
Реч „кумари“ на непалском језику значи „девица“. Девојчице се бирају у веома младом узрасту, некада већ са две године. Оне служе као живе богиње до пубертета, након чега се враћају у нормалан живот.
Значај за Непал
Фестивал Индра Џатра је први у низу прослава које обележавају крај сезоне монсуна и узгоја пиринча. Најважнији фестивали који следе су Дасаин и Тихар, или фестивал светлости Дивали. За становнике Непала, присуство Кумари на овим фестивалима има дубок духовни и културни значај.
Континуитет традиције
Иако се временом мењају друштвене околности, традиција Кумари опстаје у Катманду долини. Њено поштовање од стране и хиндуиста и будиста показује дубоку везу између ове две религије у Непалу, као и снагу локалних веровања и пракси које се и даље преносе са генерације на генерацију.
0 Коментари