Потврда вековне забране конверзије
Главни сефардски рабин Аргентине, Јосеф Чехебар, званично је потврдио важење прописа старог сто година којим се забрањује обављање конверзије на јудаизам унутар граница ове земље. Према овом декрету, који је првобитно донет 1927. године као одговор на нерегуларне преласке у веру међу тадашњим имигрантима, свака конверзија се сматра важећом искључиво ако је спроведена у Израелу. Чехебар је нагласио да је ова забрана трајна и обавезујућа, дефинишући је као кључни механизам за очување „чистоте порекла” и светости јеврејских породица у Аргентини.
Оштар одговор неортодоксних покрета
Представници конзервативног (Масорти) покрета и Латиноамеричке рабинске богословије изразили су оштро негодовање, оптужујући ортодоксно вођство за покушај успостављања монопола над јеврејским идентитетом. Рабин Аријел Стофенмахер истакао је да је више од 80% јеврејске заједнице у Латиноамерици неортодоксно и да овакве изјаве само уносе сметњу међу вернике. Неортодоксни рабини тврде да су разлози за забрану из 1920-их одавно застарели, јер су процеси припреме за преобраћење у Аргентини данас стандардизовани и на веома високом нивоу.
Сукоб око терминологије и етике
Критичари Чехебаровог документа посебно су напали коришћење термина као што су „чистота порекла” и „контаминација”, називајући их етички неприхватљивим и туђим истинском јудаизму. Рабинска скупштина је поручила да су такве категорије морално увредљиве и халахијски неодрживе у савременом свету. Са друге стране, сефардски рабин Исак Сака брани одлуку као „самонаметнуто ограничење” које гарантује озбиљност светог чина конверзије, тврдећи да циљ није одбацивање преобраћеника већ заштита заједнице од исхитрених одлука.
Унутаррелигијске тензије и израелски утицај
Иако се верује да је ова потврда забране усмерена против либералнијих ортодоксних рабина који нуде алтернативе у суседном Уругвају, она је поново распламсала дебату о превласти израелског рабината над дијаспором. Питање признавања конверзија изван Израела остаје болна тачка, чак и након пресуде израелског Врховног суда из 2021. која је делимично признала неортодоксне преласке у веру. Противници тврде да се овим прописом Аргентинци приморавају на потчињавање строгом израелском систему, чиме се додатно компликује статус потомака Јевреја који желе да се врате својим коренима.
Очување традиције наспрам модерних потреба
Док ортодоксни кругови наглашавају да ова „такана” служи као халахијски штит у контексту социјалних притисака и институционалних слабости, Масорти покрет инсистира на легитимитету својих процеса који се заснивају на ригорозним студијама и посвећености јеврејском животу. Конфликт у Аргентини одсликава ширу борбу унутар јудаизма око тога ко има право да одређује границе заједнице. Без обзира на нову потврду забране, неортодоксне институције најављују наставак свог деловања, тврдећи да су хиљаде људи које су они примили у веру пуноправни чланови јеврејског народа.
0 Коментари