Настанак и ширење култа Свете Смрти
Ла Санта Муерте (Света Смрт) је женски народни светац, персонификација саме смрти, која се често приказује као костур обучен у Жетеоца, како држи косу или глобус. Иако је раније била позната као фигура приватне, домаће побожности, њена популарност је експлодирала након што се олтар у природној величини појавио у Тепиту, у Мексико Ситију, 2001. године. Од тада се њен култ стабилно проширио широм Мексика, америчког континента, Европе и даље.
Сукоб са Католичком црквом и привлачност за обесправљене
Католичка црква оштро осуђује поштовање Ла Санта Муерте као јеретичко и морално опасно, упозоравајући да промовише сујеверје и противи се хришћанским вредностима. Ова критика истиче дубоку напетост између званичне религије и народне побожности. Многи Мексиканци који се осећају напуштено од стране власти и Цркве, прихватају је као извор наде, снаге, заштите и утехе, укључујући затворенике, полицајце, сексуалне раднике, ЛГБТК+ особе, мигранте и радничку класу.
Смрт као симбол кризе и насиља
Веза Мексика са симболом смрти има дугу историју, популаризовану после Мексичке револуције кроз фигуру Ла Катрине. Међутим, током последњих деценија, услед пораста несигурности и насиља, овај симбол се трансформисао у узнемирујући подсетник на хроничне проблеме у земљи. Након што је ПАН победио на изборима 2000. године, дошло је до раскида неформалних савеза између државе и криминалних мрежа, што је кулминирало милитаризованим ратом против криминала 2006. године, што је довело до ескалације насиља, фемицида и широко распрострањене корупције.
Рат против криминала и статистички подаци
Од почетка мексичког рата против дроге 2006. године, процењује се да је 460.000 људи убијено, а више од 115.000 људи је званично наведено као нестало у земљи, што је отприлике један од сваких 1.140 становника. У тешко погођеним државама као што су Гереро и Халиско, тај однос је вероватно знатно већи, што указује на неравномерну географију насиља. Ова растућа криза и широко распрострањена перцепција несигурности опстају, упркос обећањима нове председнице, Клаудије Шејнбаум, да ће демонтирати организовани криминал.
Заштита од саме смрти
За већину поклоника, Ла Санта Муерте није савезник криминалаца, већ једна од ретких преосталих форми помоћи усред застрашујуће друштвене стварности. Она не нуди илузије о побољшању политичке ситуације, већ присуство и заштиту. Она је огледало које одражава бруталну истину: опстанак више није загарантован од стране државе чије везе са картелима и властима остају дубоке и нејасне. Света Смрт је персонификација краја живота, врховни судија и симбол заједничке смртности без обзира на статус, расу или пол. Као што многи њени следбеници кажу: само их смрт може заштитити од смрти.
0 Коментари