Разлика између духова и демона у народном веровању
Иако већина људи данас верује у постојање духова и демона, историјски су заједнице схватале натприродно у складу са својим верским традицијама. За рану модерну Европу (16. и 17. век), архива открива јасну разлику: духови су обично приказивани као тужни и достојни сажаљења, духовни остатак недавно преминуле особе која прогања пријатеље, породицу или место. Задржавали су неку људскост и били су везани за одређени простор или особу. Насупрот томе, демони су скоро увек били злонамерни преваранти који служе Ђаволу, а њихова једина сврха је била да кваре, запоседну или наведу људе на насиље или самоповређивање.
Реформација и одбацивање духова
Кључна промена у овим веровањима настала је са Реформацијом у 16. веку, изазваном Мартином Лутером. Протестантски реформатори су одбацили католичко учење о чистилишту, тврдећи да душа после смрти одмах одлази у Рај или Пакао. Пошто чистилиште не постоји, душе нису могле да се враћају на Земљу да прогањају живе. Према протестантима, духове су измислили католички свештеници да би застрашили људе и извукли новац (нпр. кроз индулгенције), док су привиђења тумачена као илузије ђавола који се претвара да је дух.
Опстанак веровања у духове у популарној култури
Упркос званичном протестантском ставу против духова, веровање у њих је опстало у популарној машти. Архиве и литература показују да су обични људи и даље веровали у њих, без обзира на учење власти. Вилијам Шекспир је капитализовао ово веровање: његове драме попут "Хамлета" и "Магбета" садрже духове жртава које траже правду. Такође, јефтини штампани материјали, који су били комбинација новинарства и забаве, били су пуни прича о паранормалном, одржавајући јавно интересовање.
Ентузијастично прихватање демона код протестаната
Док су одбацивали духове, реформисани протестантски мислиоци су ентузијастично прихватили стварност ђавола и демона. Извештаји о демонском поседовању били су веома популарни. Краљ Џејмс VI од Шкотске (касније Џејмс I од Енглеске) чак је објавио расправу о демонологији 1597. године. Дневници енглеских пуританаца сведоче о томе како су сматрали да њихова побожност привлачи Сатанине нападе (Satanicall buffettings), а преживљавање тих искушења доказивало је њихову непоколебљиву оданост Богу.
Књижевност као одраз друштвених промена
Књижевне представе духова и демона често су одражавале анксиозност заједница које су пролазиле кроз велике друштвене, верске и политичке преокрете Ренесансе. Кристофер Марлоуова драма "Доктор Фауст", написана за претежно протестантску публику, коментарисала је ове дебате приказујући како некромант и његов демон (Мефистофел) користе варке да би преварили папу, подсећајући публику да привиђења нису душе већ претварајући се ђаволи. Стога, проучавање књижевности пружа дубљи увид у то како су људи користили приповедање да би се носили са великим историјским променама.
0 Коментари