Подела послова и социјална хијерархија паса у средњем веку
У средњем веку, већина паса је имала радну функцију, а њихов статус у људском друштву био је одређен њиховим занимањем. Енглески лекар и научник из 16. века, Џон Кајус, у свом делу De Canibus, описује хијерархију засновану на улогама. На врху су били ловни пси – хртови, познати по „невероватној брзини“, и трагачи са моћним чулом мириса. Чак су и пси нижих слојева (мелези, „бастарди“) били карактерисани по раду, на пример као улични извођачи или псећи окретачи ражњева у кухињама.
Промена улоге: од радника до симбола статуса
Позиција паса у друштву се променила када је лов постао аристократска забава, а не неопходност. Пси су примљени у домове племства, посебно код жена, служећи као јасан знак елитног друштвеног ранга. Кајус је у својој класификацији ставио „деликатне, уредне и лепе“ кућне псе испод ловачких, али изнад паса нижег ранга због њихове повезаности са племством. Чак иако је Црква званично била против кућних љубимаца, и сами су их свештеници често поседовали, углавном мале псе који су били прикладнији њиховим активностима у затвореном простору.
Двосмислен однос према псима: верност насупрот одвратности
Однос према псима био је двосмислен. Иако су градске власти регулисале држање паса због опасности од насиља и забрањивале крваве забаве попут лова на медведа, Библија често приказује псе као одвратне лешинаре (нпр. Приче Соломонове 26:11). Међутим, популарна збирка о животињском и митском знању, Бестијариј, истицала је њихову изузетну интелигенцију и лојалност. Прича о Светом Року у Златној легенди приказује пса који је гладном свецу доносио хлеб и лизањем му лечио ране, чиме је пас постао његов посвећени атрибут.
Симболика лојалности и незванични култ свеца
Тема лојалности пса према господару, која сеже још из класичног периода, често је била присутна у средњовековној уметности и литератури, посебно у контексту брака. На надгробним споменицима, пси су симболизовали верност супруге свом мужу, или, у случају гробница свештеника попут надбискупа Вилијама Куртнија, побожност покојника. Прича о хрту Гинефору из Француске, који је убио змију која је претила детету, али га је господар прерано убио, инспирисала је чак и незванични култ свеца међу локалним становништвом, што наглашава изузетне квалитете које су људи видели у псима.
Раскошан третман и родни стереотипи
Богати власници паса у средњем веку, слично као и модерни, облачили су своје љубимце у луксузне огрлице са звончићима, капуте и јастуке израђене од скупих материјала. Ова материјална улагања била су део аристократске културе „живети племенито“ (vivre noblement), где се богатство јавно приказивало. У то време, владао је и родни стереотип: мушкарци су радије имали активне псе за заштиту, док су жене преферирале мале, кућне псе за мажење, који су понекад били асоцирани са женском доколицом и пороком, као што се види на слици Ханса Мемлинга „Алегорија таштине“.
0 Коментари