Конфликт око купаћих костима на алжирској обали: сукоб вредности у Четаибију
Сликовити приморски град Четаиби на медитеранској обали Алжира постао је центар сукоба око мушких купаћих костима, супротстављајући верске и конзервативне вредности туристичким навикама. Четаиби, град са 8.000 становника, познат по својим тиркизним водама, стеновитим увалама и пошумљеним брдима, привлачи хиљаде алжирских купача сваког лета. Сезонски туризам је камен темељац локалне економије. „Атмосфера је топла, гостољубива, шарена, живахна – нема непријатељства према купачима, ни у речима, ни у погледима. Људи овде имају традицију гостопримства“, рекао је Салах Един Беј, дугогодишњи становник. По његовом мишљењу, било је мало знакова контроверзе, све док се није појавила.
Забрана бермуда и градоначелникова одлука
Раније овог месеца, неки одмаралишта и власници предузећа били су изненађени када је градоначелник града издао декрет којим се забрањује купачима да шетају у бермуда шорцевима, називајући ту одећу непристојном у поређењу са дужим, лабавијим шорцевима које преферирају конзервативнији мушки купачи. „Ова летња одећа узнемирава становништво, иде против моралних вредности нашег друштва и осећаја пристојности“, написао је градоначелник Лајачи Алауа. „Становништво више не може толерисати да странци лутају улицама у непристојној одећи“, додао је, мислећи на посетиоце из других делова Алжира. Наредба је изазвала тренутну реакцију званичника, укључујући и оне у регионалној престоници Анаба, који су позвали градоначелника да је опозове.
Дубоке тензије и последице грађанског рата
Градоначелник је укинуо декрет у року од два дана. На Фејсбуку, он је инсистирао да његова наредба није била вођена исламистичким притиском, већ жељом да се очува „мир и спокој“ и за становнике и за госте. Ипак, ова епизода је истакла дубље тензије око религије, идентитета и јавног простора у земљи коју још увек прогања грађански рат који је однео око 200.000 живота током 1990-их. Конфликт је почео 1991. године, када је војска отказала изборе које је исламистичка странка требало да добије. Такозвана „црна деценија“ одавно је завршена. Али оставила је нерешене неке основне несугласице између политичког ислама и алжирске секуларне државе коју подржава војска.
Политички ислам и његов утицај у друштву
„Иако су исламисти изгубили рат 1990-их, никада нису одустали од свог инвазивног и интрузивног идеолошког пројекта, који је стекао терен у друштву“, рекао је социолог Редуан Буџемаа. За неке, дебата о плажи је подсетила на ту ранију еру, када су општине предвођене исламистима покушавале да преобликују јавни живот у складу са верском доктрином. За многе Алжирце, посебно у недовољно развијеним регионима, политички ислам остаје популаран не због екстремизма, већ као реакција на корупцију, неједнакост и неповерење у државне институције. Иако су исламистичке странке углавном лоше пролазиле на изборима, оне играју велику улогу у свакодневном животу, попуњавајући друштвене и моралне празнине.
Ескалација тензија и будућност туризма
У суседном Жижелу, становници су затворили делове плаже за масовне молитве, а видео снимци тих сцена круже интернетом и деле мишљења. За Халима Кабира, то је живо подсећање на прошлост. Деведесетих година, исламисти који су победили на локалним изборима у Жижелу увели су строжа правила понашања у јавности. Данас, аутомобили паркирани близу плаже вандализовани су упозорењима која говоре купачима да „иду грешити негде другде“. „То је провокација“, рекао је Кабир. „Покушај да се одбију посетиоци из других региона.“ Саид Буклифа, бивши високи званичник у Министарству туризма, упозорио је да конзервативне групе експлоатишу економске проблеме Алжира, јер смањење прихода од гаса оптерећује државу, како би прошириле свој утицај. То би, рекао је, могло да подрије амбиције земље да развије свој туристички сектор.