The Everlasting Check. Hume on Miracles, By: Alexander George, 112 Pages, Hardcover, Published By: Harvard University Press, Published: January 2016
Хјумова теорија сведочења и природа чуда
У својој студији, професор Џорџ нуди нову интерпретацију Хјумовог става о чудима, наглашавајући да шкотски филозоф не дефинише чудо као пуко кршење природних закона, већ дебату премешта на ниво сведочења. Хум супротставља појединачно сведочење о натприродном догађају колективном и добро поткрепљеном искуству заједнице о правилношћу природе. Према овој логици, сведочење верника је мањкаво из два разлога: због људске склоности ка чудесном и због недостатка јасних доказа да откровење заиста потиче од Бога. Иако Хјум не одбацује могућност чуда a priori, он закључује да сведочење о њима никада не може достићи епистемолошке стандарде неопходне за научну и емпиријску рационалност заједнице.
Витгенштајновска критика и границе језика
У другом делу књиге, Џорџ критикује Хјума ослањајући се на мисао Лудвига Витгенштајна, тврдећи да је Хјум превише буквално и упрошћено схватио сведочења верника, изван контекста њиховог егзистенцијалног оквира. Витгенштајнова лингвистичка анализа сугерише да религијска уверења нису подложна истом систему рационалности као научна истраживања. Проблем настаје када језик покуша да опише верске праксе и симболе речима које имају другачије значење у науци, попут самог термина „вера”. Џорџ на крају оставља читаоца у стању филозофске пометње, сугеришући да филозофска рефлексија о религији често не доноси јасне резултате јер језик и логика отказују пред тајном вере.
Поезија и симбол као пут ка разумевању
Насупрот Џорџовом песимизму и закључку који води ка пустом фидеизму, предлаже се повратак анселмовском идеалу вере која тражи разумевање кроз уметност поезије и мита. Поезија има способност да држи противречности у суспензији и ствара метафоре које премошћују јаз између непознатог и рационалног. Ако се религијски симболи схвате као метафоре које носе прећутне тврдње, они се могу екстраховати и развити у концептуализације унутар једног уређеног теолошког система. На тај начин, филозофија религије не мора бити бесциљно лутање „мрачном шумом”, већ може користити логику и теологију за дубље испитивање духовних стварности, крећући се по „чвршћем метафизичком леду”.
О аутору
Александар Џорџ је професор филозофије „Рејчел и Мајкл Дојч” на Колеџу Амхерст.
0 Коментари