Природне промене као божански знаци
Људско тело подлеже сталним променама кроз природне процесе раста, сазревања и старења, што многа друштва тумаче кроз призму религијских идеја. Биолошки развој, губитак зуба, појава бора или промена боје косе често се виде као докази деловања невидљивих сила, попут божанстава, предака или вештичарења. Такође, несреће које остављају ожиљке или деформитете могу се тумачити као знаци воље невидљивих ентитета. У многим културама се особама са специфичним стањима, попут слепих, хромих или албина, приписују компензационе, натприродне моћи, док пророци читају скривена значења у телесним белезима на исти начин на који посматрају лет птица.
Тело као културно платно и медијум значења
Иако природа мења тело, култура га користи као главно средство за изражавање значења кроз одећу, украсе, регалије и маске. Ови спољашњи додаци комуницирају лични и друштвени идентитет, као и верске вредности, али се најдубље поруке преносе директним обележавањем саме коже. Постоје две главне врсте телесног обележавања: трајно (хируршки захвати, резање, пробадање) и привремено (бојење кредом, угљем или бојама). Трајни белези служе као неми сведоци неповратног преласка из једног статуса у други, док привремени белези у ритуалном контексту могу на изузетан начин пренети кључне аспекте космичког поретка.
Трајно преобликовање и ритуали прелаза
Радикалне измене гениталија и других делова тела присутне су у многим културама и готово увек се одвијају у религијском контексту. Ове операције обележавају важне фазе животног циклуса и потврђују неповратност промене статуса иницијанта. Религијске и културне дефиниције пола, старости и племенске припадности добијају трајни израз кроз хируршко преобликовање управо оних делова тела кроз које се група генетски трансмитује. Симболичко деловање овде појачава поруку да је појединац сада суштински другачије биће унутар своје заједнице.
Бол као иницијацијско искуство
Док је тетовирање заступљеније код народа светлије пути, скарификација (остављање ожиљака) доминира код тамнопутих народа јер су испупчени ожиљци видљивији од пигмента. Заједнички именитељ за све облике сечења, пробадања или каутеризације тела је бол. Управо због физичке патње, ове праксе су често део иницијацијских искушења, заједно са бичевањем или избијањем зуба. Бол служи за дубоко урезивање сећања на ритуал у централни нервни систем, чиме се ствара трајна веза између физичког искуства и духовног преображаја који заједница захтева.
Однос аврамских религија према телесним белезима
Ширењем западне културе и великих монотеистичких религија, многе традиционалне праксе телесног обележавања су напуштене. Јудаизам, хришћанство и ислам су од раних времена забрањивали тетовирање; Тора изричито забрањује Јеврејима обележавање тела, хришћански сабор из 787. године је забранио тетоваже, а сличну забрану је донео и Мухамед. Ипак, упркос званичним забранама, тетовирање се одржало међу верницима из терапеутских или декоративних разлога, као што је случај са босанским католицима, где је то прежитак древних ритуала пубертета, или међу муслиманима и Јеврејима на Блиском истоку и у северној Африци.
0 Коментари