Homa Variations. The Study of Ritual Change across the Longue Durée, Edited by: Richard K. Payne and Michael Witzel, Series: Oxford Ritual Studies, 448 Pages, Paperback, Published By: Oxford University Press, Published: November 2015
Ритуал хома: историјски развој и теорија промене
Књига Хома варијације истражује хому, древни ритуал вотивних приноса који се спаљују у ватри, са историјом дугом преко 3.000 година. Хома је важна за проучавање ритуала и азијских религија због свог великог корпуса текстова и широког ширења широм Азије (хиндуизам, будизам), где наставља да живи као верска традиција. Иако су ватра и идентификација са ведским богом Агнијем углавном задржани, други елементи су се трансформисали током времена и простора. Увод Ричарда Пејна оспорава застарело гледиште о ритуалу као крутом и непроменљивом, постављајући методолошке основе за лонгтудинално проучавање ритуалних промена. Студије Холи Гретер и Тадеужа Скорупског наглашавају заједничке тантричке ритуалне универзуме, при чему Агни у ведској доктрини посредује између људи и богова, док у будизму ватра води ка стицању мудрости и просветљењу.
Компилација текстова и унутрашње ватрене жртве
Велики део књиге посвећен је текстуалним студијама које истражују асимилацију и адаптацију хома ритуала. Тимоти Лубин се супротставља теорији да је ведски ритуал бесмислен, тврдећи да се лексичко значење ритуалних речи може разумети кроз проучавање промена у текстовима, посебно кроз процес „уплитања“ пуранских елемената у ведску хому. Развијајући се у Јужној Азији и Тибету, будистичке тантричке традиције су развиле концепт унутрашњих ватрених ритуала (психосоматска ватрена жртва), као што су мандализација тела или интернализована сексуална јога, како је анализирао Цунехико Сугики. Давид Греј и Георгиос Халкиас истражују тибетанске приручнике, а Халкиас открива како су каснији махајанисти легитимизовали хому, укључујући и крвне жртве, као upāya (вешто средство). Чарлс Орцех прати како је хома, пренета у Кину (6–8. век), постала домен обучених монаха и царских елита, наглашавајући супериорност унутрашње праксе.
Локализација и друштвена функција хоме
Последњи део књиге садржи описне студије које илуструју широк спектар варијација хоме у различитим културним и друштвеним контекстима. Тод Луис и Нареш Бајрачарја истражују развој неварске будистичке хоме у Непалу, где су наследни ожењени монаси обављали ритуале за куће и елиту, показујући креативност будизма у прилагођавању хиндуистичкој културној хегемонији. Наварај Чаулагаин фокусира се на хома ритуал током владавине непалских хиндуистичких краљева, где се ритуал користио за легитимисање краљевског ауторитета и насиља кроз крвне жртве богињи Кали. Коначно, Ричард Пејн анализира јапанску Shugendō saitō goma, показујући адаптацију унутар езотеричног будизма, док Мајкл Вицел испитује агнихотру (сложени ведски ватрени ритуал), примећујући утицај и локализацију Невара. Сви есеји потврђују да ритуал није ригидан, већ креативан, друштвени процес који се прилагођава.
О уредницима
Ричард К. Пејн је Јехан Нумата професор јапанских будистичких студија на Институту за будистичке студије, Беркли. Мајкл Вицел је Велс професор санскрита на Универзитету Харвард.
0 Коментари