Еволуција мајки: од либерала до конзервативаца
Пандемија COVID-19 послужила је као катализатор за многе америчке мајке, попут Тејлор Моран (34), да преиспитају институције којима су некада веровале, укључујући владу и образовни систем. Моран, која је претходно била либерална мама из Даласа и гласала за Бернија Сандерса, доживела је „преко ноћно духовно искуство“ почетком 2021. године, прихватила хришћанство и преселила се у рурални Арканзас. Њен нови поглед на свет, који укључује скептицизам према фармацеутској индустрији, крутим наставним програмима и конструкт родног идентитета, преноси се кроз њене објаве на друштвеним мрежама о целовитој храни, образовању код куће и неговању традиционалне мушкости код синова.
Хришћански конзервативни инфлуенсери као мост до политике
У настали вакуум неповерења у институције ушле су конзервативне хришћанске инфлуенсерке, као што су коментаторка Али Бет Стаки, велнес инфлуенсерка Алекс Кларк и анти-транс активисткиња Рајли Гејнс Баркер. Оне користе мешавину религије, углађене естетике и личних прича како би изградиле поверење по питањима од боја за храну и вакцина до трансродних спортиста и имиграције. Социолог Кејти Гадини примећује да су пандемијски скептицизам, отпор протестима Black Lives Matter и неверица због пораза Доналда Трампа 2020. године, довели до широког конзервативног разочарања. Ово је подигло поверење у ове хришћанске конзервативне медијске личности, које мајчинске бриге често уоквирују као део духовног рата.
Фемининост насупрот феминизму и објективна истина
Ове инфлуенсерке пажљиво балансирају улоге лидера без прихватања феминизма; оне фаворизују фемининост, коју моделују кроз изглед (шминка, женствена одећа) и документовање улога супруга и мајки, иако се њихова улога активиста често коси са позицијом „trad wife“ (традиционална супруга). Оне нуде осећај јасноће и стабилности кроз дефинисане родне улоге и библијске интерпретације које се схватају као објективна истина. Али Бет Стаки, на пример, тврди да Свето писмо недвосмислено осуђује абортус као убиство и јасно дефинише брак и мушкост/женскост, видећи прогресивну емпатију као експлоатацију која угрожава библијске истине.
Духовни рат и политички утицај
Инфлуенсерке и њихови следбеници доживљавају себе као оне чије су вредности под нападом у културном рату, који оне виде као дословно (политичко убиство), културно (нормализација ЛГБТК+ права) и, пре свега, духовно. Стаки верује да су демонске силе присутне у биткама око абортуса и родне идеологије. Алекс Кларк је конвенционалну пољопривреду назвала „дубоко демонском“, док је Рајли Гејнс Баркер свој активизам уоквирила као „духовно буђење“. Овај духовни рат има конкретне последице: Џорџија и Западна Вирџинија су усвојиле законе назване по Гејнс Баркер, забрањујући трансженама учешће у женским спортовима. Кларк сматра да су МАХА маме (Make America Healthy Again) „најмоћнији политички капитал“ који Републиканска партија има, наводећи да „ништа није политички моћније од љуте мајке“.
Раст политичке некоректности
Након политичких победа, реторика инфлуенсерки постаје све одлучнија и бескомпромиснија. Гејнс Баркер своју одлуку да користи „deadnames“ и погрешне заменице за транс особе назива „говорењем истине“. Кларк хормонску контролу рађања назива отровом, а прерађену храну види као део либералне завере, тврдећи: „Више зависите од владе када имате седам различитих хроничних болести.“ Иако излазне анкете нису показале специфичан пораст гласова за Трампа међу свим мајкама од 2020. до 2024. године, дошло је до значајног померања уделу деснице међу женама старости 18-29 година (са 32% на 38%) и међу белим евангелистичким женама (са 71% на 80%). Ово оснаживање указује на осећај да покрет коначно „преузима предност“ у културном рату.
0 Коментари