Бенедиктинци

Устројство и оснивање реда

Ред Светог Бенедикта (Ordo Sancti Benedicti – О.С.Б.) није централизовани верски ред попут фрањеваца или језуита, већ конфедерација конгрегација монаха и монахиња који следе Правило Светог Бенедикта из Нурсије (око 480–547). Сваки манастир је аутономна заједница, везана за друге манастире своје конгрегације лабавим правним везама. Бенедикт је основао манастире у Субијаку и на Монте Касину, а његово Правило, због своје мудрости и умерености, постало је широко прихваћено у Латинском хришћанству, ширено мисионарским радом и папским покровитељством.

Ширење и рани покушаји реформе

Утицај Правила Светог Бенедикта ширио се од 596. године, када је Григорије Велики послао бенедиктинске монахе да евангелизују Англосаксонце. Њихов вођа, Августин, постао је први надбискуп Кентерберија. У 8. и 9. веку дошло је до декаденције монашког живота, углавном због тога што су многи манастири пали у руке световних опата. Реформу је иницирао Бенедикт Анијански (око 750–821), који је инсистирао на дословнијем поштовању Правила. Цар Лудвиг I Побожни покушао је да наметне јединствену дисциплину и солемнију литургију широм Светог римског царства, што је довело до пада значаја ручног рада. Овај покушај униформизације, међутим, није био у складу са духом Правила и на крају је пропао.

Обнова из Клинија и појава нових редова

У 10. веку долази до успешног оживљавања бенедиктинизма, пре свега у Клинију (основан 910. године под директним папским покровитељством). Клини је под управом истакнутих опата (Мајолус, Одило, Иго) успоставио веома висок ниво поштовања Правила и изградио мрежу од скоро хиљаду и по манастира до 12. века. Као реакција на високо структуриран, економски богат и литургијски разрађен облик монаштва који је преовладао у Клинију, током 11. века развиле су се друге монашке породице, укључујући камалдолце, валумброзане, картузијанце и цистерците, који су наглашавали повратак основним елементима Бенедиктовог правила, посебно ручном раду, корпоративном сиромаштву и тишини.

Постсредњовековна реформа и успостављање конгрегација

Феудални систем је у касном средњем веку нарушио монаштво, чинећи одржавање сиромаштва и једноставности живота тешким. Папе су настојале да спроведу реформе (нпр. Четврти латерански савет 1215. и Бенедикт XII 1336. који је организовао манастире у 32 провинције), али без значајног успеха. Институција која је данас позната као бенедиктинска конгрегација инаугурисана је у 15. веку заслугом Луиђија Барба (опат Санта Ђустина у Падови), који је основао и реформисао манастире који су се придружили у конгрегацију 1419. године. Протестантска реформација уништила је око 800 манастира, али је Тридентски сабор (1545–1563) наметнуо конгрегациони систем онима који су преживели.

Обнова, глобализација и улога монахиња

Након опадања услед просветитељства и Француске револуције, обнова и експанзија уследила је у 19. веку (Проспер Геренже у Француској, Бонифације Вимер у САД). Године 1888. папа Лав XIII обновио је бенедиктински колеџ Сант’Анселмо у Риму и 1893. године успоставио службу опата примата, који служи као симбол моралне јединствености реда, али нема јурисдикцију над појединачним опатијама. Бенедиктинке су такође биле кључне; Правило је усвојено у енглеским женским манастирима у 7. веку. Данас бенедиктинци и бенедиктинке обављају различите службе, укључујући образовање, научни рад, здравствену заштиту и мисионарски рад. Према подацима из 2024. године, око 7.000 монаха припада 19 конгрегација, а има око 13.000 монахиња и сестара.