Широк спектар „халала“
Халал (حلال) је арапска реч која у суштини значи све што је дозвољено или законито према исламским учењима. Њена супротност је „харам“ (حرام), што се односи на све што је забрањено у исламу. Учењак Јусуф Карадави дефинише халал као оно „што је дозвољено, у погледу чега не постоји ограничење“, док је харам оно „што је Законодавац [Бог] апсолутно забранио“. У исламу, домет харама је ограничен, док је домет халала веома широк: све што није изричито проглашено харамом и што је добро за људе сматра се халалом. Како наводи пророк Мухамед, оно о чему се Бог одлучио да ћути, то је ослобођено (дозвољено).
Божји закон и концепт добробити
Правила халала и харама су Божји прерогативи и људи их не могу одређивати. Куран саветује верницима да „узимају добра јела“ која су им дата за издржавање. Верује се да је оно што ислам чини дозвољеним добро за људе, а оно што забрањује је штетно. Међутим, халал храна може постати харам ако је штетна по здравље; на пример, шећер је халал, али његово прекомерно конзумирање постаје харам ако угрожава живот. Такође, харам храна може постати привремено халал када постоји глад која угрожава живот.
Халал у исхрани и друге забране
Месо одређених животиња и птица, укључујући краве, козе, кенгуре, пилетину и патку, јесте халал само ако су заклане на исламски начин. С друге стране, свињетина, месо паса, месо животиња месождера и већине гмизаваца су харам. Уобичајене врсте рибе и морски плодови су халал, иако постоје разлике у мишљењима о неким плодовима, попут ракова и лигњи. Опојна средства (као што су пушење и алкохол) и коцкање су харам јер, према Курану, „сеју непријатељство и мржњу“ међу људима и одвраћају их од богослужења.
Халал изван хране. Свеобухватна етика
Исламски живот не може бити схваћен без правила халала и харама. Ова правила обухватају све аспекте муслиманског живота, укључујући конзумацију хране и пића, одећу, вербално и невербално понашање, финансијске трансакције, социјалне интеракције и рекреацију. На пример, мушкарцима је забрањено ношење злата, накита и свилене одеће, док је женама то дозвољено. Лихварство (позајмљивање новца по неразумно високим каматама) је незаконито, али је зарађивање новца путем поштене трговине и пословне праксе законито.
Етички живот и друштвени склад
Халал није само избегавање одређене хране и пића, већ и живот у складу са етиком и смислом, како за себе тако и за друге. Храна стечена илегалним средствима постаје харам – што укључује превару, корупцију и скривање информација о производу. Остваривање прекомерног профита на штету купаца такође је у супротности са духом халала. У већини случајева, халал и не-халал храна немају физичке, хемијске или нутритивне разлике, разлика је само религијска или духовна. Разумевање халала и његовог значаја за вођење етичког живота може да подстакне међусобно поштовање између муслимана и не-муслимана и учврсти социјалну хармонију.
0 Коментари