Атинагора

Ко је био Атинагора и његово главно дело

Атинагора је био хришћански апологета и професионални филозоф који је деловао у Атини током друге половине другог века. Након свог преобраћења постао је и учитељ хришћанске доктрине. Једино његово сачувано дело је "Посланство" (Legatio или Presbeia), које је написао између 176. и 180. године. Ова апологетика је упућена ко-царевима Марку Аурелију и његовом сину Комоду. Највероватније је настала након што је у Грчкој постало познато анонимно писмо о прогону у Лиону 177. године, јер оба документа користе исти израз за главне оптужбе против хришћана у то време.

Одбрана од оптужби и филозофски приступ

Дело Посланство детаљно одговара на три главне народне оптужбе усмерене против хришћана: „атеизам, Тијестове гозбе и едиповске заједнице“ (3.1). Атинагора се опширно бави оптужбама за атеизам и неморал. Он уводи хришћанско учење о Богу уз помоћ бројних компаративних цитата, почев од Хомера па све до савремених средњих платониста. Посебно наглашава апсолутну моћ Створитеља и Његову бригу о свету, представљајући хришћанску етику као бескомпромисну. У својој етици се ослања на филозофску традицију стоицизма.

Доктрина о Богу и оваплоћењу

Атинагорино учење о Богу кулминира тринитарном теологијом (учењем о Тројици), али он избегава доктрину о инкарнацији (оваплоћењу). Овај филозофски приступ почива на његовој искреној нади у могуће помирење између Цркве и Римског царства, узимајући као тачне многе верске погледе паганизма. Тиме Атинагора настоји да покаже да хришћанска вера није супротстављена најбољим филозофским и религиозним увидима његовог времена.

Питање аутентичности списа "О васкрсењу"

Трактат под називом "О васкрсењу", који се традиционално приписивао Атинагори, данас се сматра неаутентичним. Ставови изнети у овом спису о општем васкрсењу мртвих најбоље се разумеју у контексту полемике о Оригеновом учењу о васкрслим телима, што је расправа која је генерисала такве трактате тек крајем трећег века. Разлике у стилу су такође приметне у поређењу са његовим аутентичним делом Посланство.

Атинагора у каснијој Цркви

Атинагора је остао готово непознат каснијим генерацијама у раној Цркви. Само је Методије Олимпски, почетком четвртог века, алудирао на Посланство и идентификовао његовог аутора. Његово дело је поново откривено тек у десетом веку, када га је пронашао Арета, архиепископ Цезареје у Кападокији, чиме је атински хришћански филозоф другог века враћен у црквену историју.