Порекло и утицај Раштрија Свајамсевак Санга (РСС)
Раштрија Свајамсевак Санг (РСС) је прославио своју 100. годишњицу у Нагпуру у Индији, представљајући се као моћна волонтерска група и „пешадија хинду национализма“. Група не прати формално чланство, али се процењује да има око 5 милиона мушкараца. Иако је овај број мали у односу на 1,4 милијарде становника Индије, утицај РСС-а је огроман. РСС предводи Санг Паривар, мрежу од преко 50 организација које обухватају многе сфере индијског друштва, укључујући владајућу партију Бхаратија Џаната Парти (БЈП). БЈП је на власти од 2014. године, а премијер Нарендра Моди (који се придружио РСС-у са осам година) је чврсто повезан са овом организацијом. БЈП држи већину у оба дома парламента и води владе у 21 од 28 индијских држава.
Мрежа Санг Паривара и политичка снага
Мрежа Санг Паривар укључује не само владајућу партију БЈП, чије име значи „Индијска народна партија“, већ и религиозну организацију Вишва Хинду Паришад, омладинску организацију Баџранг Дал, као и широк спектар синдиката и савета: удружење фармера, удружење радника, савет адвоката, савет студената и савет наставника. Ова сложена мрежа организација омогућава РСС-у да прошири свој утицај на готово сваки део индијског друштва, дајући му моћ без преседана. Неки аналитичари су упоредили моћ и домет РСС-а у Индији са комбинацијом велике политичке партије, велике црквене организације, омладинске организације попут Извиђача и низа великих синдиката у Сједињеним Државама.
Критике и контроверзе. Нацизам и Мохан Багват
РСС има историју контроверзи. Натхурам Годсе, атентатор на Мохандаса Гандија 1948. године, био је члан РСС-а, што је довело до забране организације на око годину и по дана. Влада је тада оптужила чланове РСС-а за „акте насиља који укључују паљевине, пљачке, разбојништва и убиства“. Џавахарлал Нехру је упоредио структуру РСС-а са „нацистичком војском“, док други тврде да је РСС инспирацију црпео из режима фашистичких лидера попут Бенита Мусолинија 1920-их и 1930-их. Садашњи челник РСС-а, Мохан Багват, инсистира да је организација посвећена поштовању закона и да термин „Хинду“ за њих није религијски, већ географски синоним за „Индијац“.
Хинду национализам и питање мањина
Багват тврди да „нема не-Хинду Индијаца“, укључујући хришћане и муслимане, јер су сви „синови ове земље, исти потомци наших предака“. Чак је рекао да је и Пакистан „природно“ Хинду под том дефиницијом. Иако муслимани чине мањину у Индији (око 14% становништва према последњем попису), тај број ипак износи око 172 милиона људи, што је отприлике половина становништва Сједињених Држава. Медијски извештаји сугеришу да се РСС залаже за „Устав на првом месту Хиндуса“, али Багват негира да желе било какве измене индијског Устава. Упркос тврдњама о консензусу и променама (попут преласка са шорца на панталоне у униформи што је трајало 20 година), критичари виде моћ РСС-а и његове везе са Модијем као узнамирујуће, упозоравајући да национализам представља „моћну и нестабилну силу, која се лако може окренути против мањинских група“.
Апел РСС-а и будућност национализма
Апел РСС-а за његове чланове лежи у пружању „осећаја повезаности и заједнице“, осећаја припадности нечему „великом и значајном“, и јачању поноса и осећаја дужности код мушкараца у Индији. Чланство од око 5 милиона људи не би било могуће без испуњавања неке потребе код људи. РСС својим члановима поручује да су потребни и да њихови животи имају велику сврху. За оне који су узнемирени растом национализма и популистичких организација попут РСС-а широм света, неопходно је понудити бољу алтернативу која би испунила те исте дубоке људске потребе за сврхом и припадношћу.
0 Коментари