Атина

Природа и иконографија богиње Атине

Атина (код Римљана Минерва) је старогрчка богиња рата, уметности и женских радова, оличавајући рационалну организацију и интелигентну припрему, суздржавајући се од претеране импулсивности. Њена разноврсна природа манифестује се у иконографији, где је представљена са копљем у једној руци и преслицом и вретеном у другој. Она прва учи људе како да праве кочије и обрађују бронзу, али исто тако подучава и девојке у кући „знању о сјајној уметности“. У рату, Атина избегава неконтролисану снагу Ареса и представља умеће ратовања. Као заштитница града (Polias или Poliouchos), уско је повезана са друштвеном организацијом, а њени храмови се често налазе на утврђеним брежуљцима. Њени амблеми су сова (glaux), по којој добија епитет glaukōpis („светлоока“), и змија. Главно оружје у борби јој је егида (штит од козје коже), украшена Горгонином главом, која изазива панику код непријатеља.

Атинина древност и веза са Атином

Атина је вероватно веома древно божанство, можда и пре-хеленска заштитница микенске цитаделе на Акропољу. Присуство „atana potinija“ у Линеарном Б тексту са Кнососа (дативом, вероватно значи „господарица Атане“) сугерише њену микенску прошлост. Атина је јединствена по томе што је њено име директно повезано са одређеним градом, Атином. Ова веза је подвучена чињеницом да се у раним атичким натписима њено име појављује у придевском облику Атинаја („атинска богиња“). Атињани су кроз митове (дар свете маслине, рођење Ерихтонија) и култ (фестивал Панатинеја) наглашавали своју посебну везу са богињом. Међутим, у панхеленској митологији она не показује увек посебан интерес за Атину, што сугерише да је њено поштовање било раширено и под различитим епитетима у многим грчким градовима, где је била поштована као заштитница тврђаве и града.

Атинина јединствена веза са Зевсом

Централно место Атине у грчком пантеону изражава се кроз њену изузетну блискост са Зевсом. Мит о њеном рођењу, који има паралеле у оријенталним митовима (попут хетитског мита о Кумарбију), наглашава ту везу: Зевс је прогутао своју супругу, Океаниду Метиду („најзналачкију од богова и људи“), да би избегао да га свргне моћнији син. Нешто касније, Атина се родила из Зевсове главе као одрасла, потпуно наоружана богиња (понекад уз Хефестову помоћ). Зевсова храбра и сигурна кћер постала је његово омиљено дете, једино које је смело да носи његову егиду и муњу. Она га је, заузврат, поштовала и хвалила се да је рођена само од њега, без мајке. Овај јединствени однос најбоље је изражен у Есхиловој трагедији Еумениде, где се Атина појављује као велики помиритељ између људи и богова, и, због свог специфичног рођења, између мушког и женског принципа.

Епитети, митови и друштвена улога у Атини

Најчешћи Атинини епитети су Тритогенеја (чије је значење спорно) и Палада. Једно од древних објашњења за Паладу је да је то била њена пријатељица из детињства коју је случајно убила, а њен дрвени лик (паладијум) је постављен као спомен и постао је симбол Атинине улоге заштитнице града (полиса). Атина је такође била важна за атинску идеологију победе, поштована као Атина Ника. Њена централна брига је добробит заједнице и као покровитељка грађанских институција имала је улогу у социјализацији младих оба пола. Као Фратрија, заједно са Зевсом Фратријем, била је заштитница фестивала Апатурија, где су младићи увођени у фратрију (заједницу која је дефинисала атинско држављанство). Њена оснивачка улога у Атини јасно је изражена у миту о победи над Посејдоном даривањем свете маслине, као и у локалном миту о рођењу Ерихтонија, кога је одгајила након што га је Земља родила из семена Хефеста, које је пало на тло.

Атина као Ергана, девица и ментор хероја

Атина је посебно повезана са женским уметностима попут предања и ткања, због чега је често називана Ергана, што значи „стваралац“ или „занатлија“. Као таква, штитила је столаре, металораднике и све занатлије. У Атини је основни део њеног култа било ткање пеплоса (извезеног сценама из Гигантомахије) од стране атинских девојака и жена, који је приношен богињи на њеном најважнијем фестивалу, Панатинејама. Као и многе богиње које се баве предењем, Атина је девица (parthenos), али њено девичанство не подразумева повлачење, већ омогућава лако другарство са мушкарцима без сексуалне напетости. Лојална и сналажљива, била је пријатељски ментор многим херојима грчке митологије, укључујући Персеја, Херакла и посебно Одисеја, чија су скептична разборитост и практична лукавост сличне њеним. Њена mētis (мудрост) није апстрактна, већ је пре здрав разум и техничка и уметничка вештина.