Ко је била Алинеситу Дијата?
Алинеситу Дијата (1920–1944) била је млада западноафричка пророчица из етничке групе Диола у Сенегамбији и Гвинеји-Бисау. Стекла је значајан број следбеника током Другог светског рата. Диола су познати као вешти узгајивачи пиринча, али су се често суочавали са сушама. Алинеситу је тврдила да је од врховног бића Емитаија добила нове духовне храмове чија је сврха била да призивају кишу, а проповедала је и да су француске колонијалне политике узрок њихових недаћа.
Почеци пророчице
Алинеситу Дијата је имала своје прво визионарско искуство 1941. године у Дакару, док је радила као слушкиња. Чула је глас који јој је заповедио да оде на плажу и копа у песку. Када је вода испунила рупу, схватила је да је добила задатак од Емитаија да успостави нове духовне храмове за призивање кише и спасавање усева пиринча. По повратку у своје село, почела је да повезује сушу са прогоном од стране Француза, хришћанским и муслиманским мисионарењем, и напуштањем традиционалних вредности. Увела је нови ритуални храм Касила, који је био отворен за све, без обзира на хијерархије засноване на старости, полу или богатству.
Учења и сукоб са властима
Алинеситу је проповедала да су узроци суше у томе што народ Диола занемарује „дан одмора“ (Huyaye), шести дан у недељи. Такође је критиковала садњу кикирикија као комерцијалног усева, што је наметнула француска администрација. Залагала се за очување пиринча као традиционалног усева, наводећи да је то духовни задатак народа Диола. Ова учења су је довела у директан сукоб са француским колонијалним властима.
Хапшење и наслеђе
Забринути да би могла да подигне побуну, француски званичници су 1943. године ухапсили Алинеситу Дијату и њене помоћнике у њеном селу Кабрусе. Осуђена је и прогнана у Тимбукту у Француском Судану, где је умрла од глади 1944. године. Њена смрт је остала тајна више од четрдесет година. Упркос томе, само неколико месеци након њеног хапшења, друге жене су се појавиле, тврдећи да су пророчице у њеном стилу.
Политичка и духовна оставштина
Од времена Алинеситуе, више од тридесет пророка, већином жена, следило је њен пут, проповедајући о обнови ритуала кише, поштовању дана одмора и одбацивању економске зависности од спољашњих група. Њено наслеђе су покушали да присвоје и политички покрети. Сенегалски званичници су је прогласили хероином отпора против европског колонијализма, док је сепаратистички покрет у региону Казаманс сматра „Јованком Орлеанком“ и вођом отпора против свих који покушавају да успоставе контролу над народом Диола.
0 Коментари