Антоније Падовански

Живот и дела Светог Антонија Падованског

Свети Антоније Падовански (1195–1231), рођен као Фернандо де Буљоеш у Лисабону, био је значајан фрањевачки проповедник и светац. Као млад, придружио се каноницима Светог Августина, а 1220. године, инспирисан мучеништвом мисионара, постао је фрањевац, узевши име Антоније. Након неуспешне мисије у Мароку, отишао је у Италију, где је вероватно упознао Фрању Асишког. Постављен је за предавача теологије у Болоњи, а касније је постао познат као неуморни проповедник реформи и одлучни противник јереси. Умро је у Падови 1231. године, а канонизован је већ следеће године. Папа Пије XII прогласио га је доктором Цркве 1946. године.

Теолошко учење и мистицизам

Једини сачувани аутентични списи Светог Антонија су две серије проповеди. Његова теологија, усмерена на борбу против јереси катара и валденжана, наглашавала је утеловљење Христа, потребу за унутрашњим преобраћењем и повратак сакраментима, посебно покајању. Ослањајући се на Августина Хипонског и Ричарда од Светог Виктора, његов мистицизам и тумачење Писма имали су снажну моралну димензију. Типично за фрањевце, Антоније се фокусирао на Христово човештво, што је довело до наглашавања исцељујуће моћи Његових рана. Неки сматрају да су у његовим проповедима зачеци поштовања Срца Исусовог. Његове проповеди о Богородици Марији представљају кратак приказ мариологије, а Пије XII га је навео као једног од доктора који су подржавали доктрину о телесном вазнесењу Марије.

Култ и народна веровања

Иако су га савременици хвалили због теолошког знања, Антоније је у народу највише упамћен као чудотворац. Његова чуда, забележена у уметности и легендама, имају једноставан шарм повезан са раним фрањевачким покретом. Центар његовог култа је Базилика Ил Санто у Падови, где је првобитно сахрањен. Популарна италијанска антологија Фиорети (Мали цветови) говори о његовој проповеди рибама код Риминија, након што су јеретици одбили да га слушају, што је прича слична оној о Фрањи који проповеда птицама. Култ Светог Антонија развио се с интензитетом одмах иза култа самог Фрање. Из ове народне побожности проистичу веровања, попут молитве за проналажење изгубљених ствари, као и добротворне праксе, попут сакупљања милостиње за сиромашне под називом „хлеб Светог Антонија“.

Иконографија Светог Антонија

Иконографија Светог Антонија развијала се током векова. На најранијим приказима, личи на младог Фрању, обучен у једноставну одећу, без браде, често са отвореном књигом у једној руци и пламеним језиком у другој, симболом позајмљеним из иконографије Светог Антонија Опата. До петнаестог века, приказиван је са граном љиљана (симболом чистоте) и књигом (симболом његове учености). Крајем петнаестог века, под утицајем прича о чудима, често је приказиван како држи Исуса Христа као дете у наручју, што је постало посебно популарно након реформације.

Свети Антоније у уметности

Светац је ретко приказиван у уметности као теолог и апологета, али се појављује међу другим докторима Цркве у великој фресци Луке Сињорелија у катедрали Орвијето. Најпознатији уметнички прикази укључују Донателов бронзани панел у падованској базилици, на којем неверников магарац клечи пред Евхаристијом, као и слике Естебана Муриља и Хозеа Рибере, које га приказују са дететом Исусом. Ван Дајкова олтарна слика у галерији Брера приказује Богородицу која пружа дете Исуса у наручју свеца.