Сатанска паника. 5 „окултних“ злочина који су заокупили машту Јужне Африке

Врсте веровања у окултни криминал

Веровања у окултни криминал, као што су дела вештица, сатаниста и сангома (аутохтони практичари), широко су распрострањена у Јужној Африци, било у таблоидима, на друштвеним мрежама или у мејнстрим медијима. Ова веровања нуде пригодно објашњење за несреће и катастрофе, пружајући осећај контроле у ситуацијама које делују опасно случајно. Заједнице се могу окупити и заједно се борити против проблема. Међутим, ова веровања не помажу у разумевању правих узрока и начина на које се насилни злочини дешавају, нити нуде ефикасна решења.

Случај Рекс против Мбомбеле (1933)

Случај Дхумија Мбомбелеа један је од најпознатијих у правној историји Јужне Африке. Године 1933, током британске колонијалне ере, Мбомбеле је осуђен на смрт због убиства детета за које је веровао да је токолоше, несташни натприродни преварант. Иако је веровање у токолоше било нормално у његовој заједници, судија је сматрао да није „разумно“ да је помешао дете са овим створењем. Иако му је казна преиначена у годину дана затвора са тешким радом, суд је поставио правни стандард за „разумну особу“ према белом, хришћанском начину размишљања.

Сатанска паника и случај несталих беба (1991)

Почетком 1990-их, током последњих година апартхејда, бело јужноафричко друштво захватила је паника због сатанизма. Ову панику су делимично подстакли евангелички хришћански полицајци, међу којима се истицао Леонард Солмс, тадашњи шеф Јединице за заштиту деце у Кејптауну. Године 1991. Солмс је тврдио да зна за 11 беба које су одгајане за сатанске ритуале и убијене, уз канибализам. Упркос великој паници, Солмс никада није пружио доказе за своје тврдње, касније признајући да су информације потекле од самопроглашених сатаниста, а не из истраге.

Пророк пропасти и убиства у Кругерсдорпу (2016-2021)

Године 2016. Лећебо Рабалаго, познат као "Пророк пропасти", постао је медијска сензација прскајући инсектицид у лица својих следбеника, тврдећи да је то магични тоник који може да излечи болести. Иако су га покушали зауставити, наставио је са праксом све док га држава није осудила за наношење телесних повреда. У једном од најсензационалнијих случајева, Сесилија Стејн је била одговорна за смрт 11 људи у Кругерсдорпу између 2016. и 2021. године. Стејн је тврдила да је вештица и бивши сатаниста, те да је константно угрожена. Њене тврдње су биле толико убедљиве да су убиства годинама приписивана сатанистима, што је омогућило њој и њеним следбеницима да избегну сумњу.

Случај Бонтле Машијане (2022) и друштвени утицај

Бонтле Машијане, шестогодишња девојчица, нестала је 2022. године и пронађена је три недеље касније, силована и осакаћена. Њена смрт је у јавности највише тумачена као мути убиство, где се делови људског тела користе за прављење магије. Иако је један од пет ухапшених тврдио да је сангома, други је био на условној слободи због убиства, а једна је била шокантно, комшиница породице Машијане. Сви ови случајеви показују како веровање у моћ окултног прикрива друге, стварне проблеме. Она пружају лака објашњења која одвраћају пажњу од правих узрока криминала, насиља и несигурности који муче свакодневни живот у Јужној Африци.