Порекло презимена Мамдани и заједнице Хоџа
Презиме Мамдани носи дубоко културно и историјско значење, потичући из заједнице Хоџа, јужноазијске муслиманске трговачке касте. Ова заједница је вековима обликовала економски развој широм западног Индијског океана. Име Мамдани потиче из ширег Синда, региона који данас обухвата југоисточни Пакистан и Кач у западној Индији. Етимологија имена је двострука: „Мам” је почасна титула на качхи и гуџарати језицима, што значи љубазност, храброст и понос, док је „Мамадо” локална верзија имена Мухамед. Хоџа заједница је у почетку била категорисана као „Хинду муслимани” због мешавине традиција, али су се временом идентификовали првенствено као шиити муслимани. Већина данашњих Хоџа су исмаилије, следбеници Ага Кана, док породица Мамдани припада дванаестницима, који верују да ће се њихов дванаести имам појавити у временима кризе да уведе доба мира.
Историја и допринос Хоџа заједнице у трговини и развоју
Крајем 18. века, Хоџа заједница је играла кључну улогу у извозу текстила, произведене робе, зачина и драгуља са индијског потконтинента у Арабију и источну Африку, као и у увозу дрвета, слоноваче, минерала и каранфилића. Њихове породичне фирме биле су засноване на рођачким мрежама и поверењу, градећи мреже продавница, заједничких стамбених објеката и складишта, те пружајући кредит на хиљаде миља, од Занзибара до Мумбаја. Осим трговине, Хоџа су били кључни у изградњи комерцијалне инфраструктуре источне, централне и јужне Африке. У недостатку колонијалних инвестиција у јавну инфраструктуру, помагали су у изградњи институција које су формирале темеље модерних нација-држава након колонизације. Пример је Тарија Топан, магнат Хоџа заједнице који је изградио прву амбуланту и јавну школу у Занзибару, а који је 1890. године добио витешку титулу од краљице Викторије за своје заслуге у окончању ропства у источној Африци.
Хоџа заједница у Уганди и прогон Идија Амина
Хоџа су се населили у Уганди као пословна заједница која је развијала тржиште за афричке и европске потребе. Међутим, 1972. године, угандски диктатор Иди Амин протерао је све Азијате – око 80.000 људи – приморавајући породице попут Мамданија у егзил. Ово искуство је било горко, породице су изгубиле све, а многи су отишли само са одећом на леђима. Махмуд Мамдани, отац Зохрана Мамданија, имао је 26 година када је прогнан, али се, за разлику од већине угандских Азијата, одлучио вратити. На Универзитету Макераре у Кампали, основао је Институт за друштвена истраживања, који је пружио ригорозну обуку из друштвених наука угандским истраживачима. Док су раније генерације Хоџа бирале пословне и сродне професије, касније генерације, посебно оне образоване на Западу, прихватиле су економију знања као професионалци, академици и лидери непрофитних организација.
Махмуд Мамдани и афро-азијска солидарност
Неколико академика Хоџа генерације Махмуда Мамданија спровело је пионирски рад на афро-азијској солидарности, начину размишљања о свету изван колонијалних категорија, као што је категорија религије као одвојене области од секуларне. Ови научници су радили на стварању солидарности међу новонезависним државама Глобалног југа. Махмуд Мамдани је посебно познат по свом утицајном академском делу „Добар муслиман, лош муслиман” из периода после 11. септембра, које је испитивало како се муслимански идентитети стереотипизују. Он је тврдио да су ови идентитети сложени и различити, обликовани акумулираном историјом и садашњим искуствима.
Међуверски идентитет и трајно наслеђе Хоџа заједнице
Хоџа заједница – позната глобално као Заједница Хоџа шиитских итнашери муслимана – развила је снажне транснационалне везе и данас је концентрисана у Уједињеном Краљевству, Канади, Сједињеним Државама и Француској, иако се могу наћи у готово било којој земљи света. Ова заједница игра важну улогу у међуверском дијалогу и глобалним развојним иницијативама. Пример је Ебу Пател, истакнути исмаилски Хоџа и оснивач „Interfaith America”, који је посветио свој живот плурализму и међусобном разумевању кроз изградњу цивилног друштва. Мајка Зохрана Мамданија, цењена филмска стваратељка Мира Наир, рођена је као хиндуисткиња. Овај међуверски брак показује флексибилност, разноликост и толеранцију ислама Хоџа, који је историјски навигирао између хиндуистичких и исламских традиција. Иако остаје да се види да ли ће Мамданијева политика бити практична, његово порекло нуди вредан увид у то како заједнице граде отпорност кроз генерације и географске просторе.
