Технолошке компаније из Силицијумске долине све чешће траже савете од верских вођа како би обликовале будућност вештачке интелигенције, што представља значајан заокрет у односу на њихов ранији скептицизам према организованој религији. Прошле недеље у Њујорку је одржан први округли сто „Faith-AI Covenant“, где су се представници компанија попут Anthropic-а и OpenAI-а састали са лидерима различитих верских група. Циљ ове иницијативе, коју организује Интерверски савез за безбедније заједнице са седиштем у Женеви, јесте дискусија о уношењу морала и етике у технологију која се развија брже него што регулатива може да је прати.
Баронеса Џоана Шилдс, кључна партнерка у овом пројекту и бивша директорка у Гуглу и Фејсбуку, истиче да верске вође поседују вековну експертизу у вођењу моралне безбедности људи, што је неопходно у тренутку када извршни директори технолошких гиганата схватају моћ и одговорност коју имају. Намера је да се временом успостави скуп норми и принципа које би компаније поштовале, а који би били информисани ставовима различитих вероисповести, укључујући хришћане, Сике и будисте. Дијалог се сматра кључним јер ствара директну везу између градитеља технологије и оних који разумеју моралне импликације њихових дела.
И пре званичног обраћања компанија, многе верске заједнице су саме почеле да издају етичке смернице за коришћење вештачке интелигенције. Тако је Црква Исуса Христа светаца последњих дана у свом приручнику навела да вештачка интелигенција може бити користан алат за учење, али да не може заменити дар божанске инспирације. Јужна баптистичка конвенција је још 2023. године усвојила резолуцију којом позива на проактивно ангажовање и обликовање ових технологија уместо пасивног реаговања на изазове које оне доносе црквама и заједницама.
Упркос заједничким циљевима, изазови остају велики јер се вредности и приоритети глобалних религија међусобно разликују, што отежава дефинисање јединствених универзалних принципа. Anthropic је до сада био најотворенији у овој сарадњи, користећи савете верских и етичких лидера за писање „Устава Клода“ (Claude Constitution) како би њихов четбот деловао као дубоко етична особа. Неки стручњаци, попут Брајана Бојда, сматрају да је овај потез делом признање моралне обавезе, али делом и покушај поправљања имиџа након што је слоган „крећи се брзо и ломи ствари“ нанео превише штете.
Са друге стране, скептици попут Руман Чодури и Дилана Бејкера упозоравају да би ови разговори могли бити само скретање пажње са кључних питања одговорности и регулације. Постоји бојазан да се технолошке компаније окрећу религији само како би се лакше носиле са амбивалентношћу етички сивих ситуација, а не због искрене жеље за променом. Критичари наглашавају да дебата о „етичкој“ изградњи ове технологије често занемарује фундаментално питање: да ли би одређене форме вештачке интелигенције уопште требало градити.
