Demythologizing Pure Land Buddhism. Yasuda Rijin and the Shin Buddhist Tradition, By: Paul B. Watt, Series: Pure Land Buddhist Studies, 196 Pages, Hardcover, Published By: University of Hawaii Press, Published: January 2016
Демитологизација и реформа школе Отани
Уводни део књиге, који је приредио Пол Ват, пружа детаљан преглед интелектуалног и политичког развоја Jōdo Shinshū (шин) будизма у Јапану, фокусирајући се на напоре научника школе Отани да интегришу источну мисао са западном филозофијом. Под снажним утицајем свог оснивача, Кијозаве Маншија, ови мислиоци су тежили да објасне свакодневну релевантност шин традиције, истовремено изазивајући традиционалне митове о натприродној Чистој земљи и физичкој смрти као предуслову за улазак у њу. Јасуда Риђин (1900–1982), као један од истакнутих представника ове школе, користио је феноменологију и егзистенцијализам како би трансформисао доктрину, представљајући Татагату као скуп свих осећајних бића, а трансмиграцију као начин постојања у којем појединац, изгубивши истинско сопство, манифестује своје биће кроз свакодневицу.
Начело једне Дарме и онтолошки обрт
Кроз својих шест есеја обухваћених у књизи, Јасуда покушава да рехабилитује шин доктрину увођењем „Начела једне Дарме” (ippokku), које поставља као вечни и присутни темељ будизма. Ослањајући се на Васубандхуа и под утицајем концепта „апсолутне бесконачности” Кијозаве Маншија, Јасуда ово начело изражава кроз термине као што су „религиозни ум” и „Првобитни завет” као трансцендентну основу свих светова. Он решава тензију између условног и неусловног одбацујући супстанцијализацију Имена (Namu Amida Butsu); уместо да га посматра као објекат, он се позива на Мартина Бубера како би објаснио да Име указује на динамичан однос између „Ја и Ти”. Овај заокрет пребацује тежиште са метафизичких спекулација на централну бригу о вођењу аутентичног људског живота у садашњости.
Психологија осећајности и свест о ограниченоти
Најзначајнији допринос Јасуде Риђина лежи у његовој оригиналној интерпретацији будистичке психологије кроз феноменолошке термине, посебно када се бави предметима као што су карма и ālaya-vijñāna (свест-складиште). Он описује шин ум као потпуно свестан немогућег положаја — неспособности да се самостално пробуди из патње и заблуде — али истовремено потпуно смирен у том сазнању. За Јасуду, истинско олакшање настаје у тренутку када свест прихвати сопствену несхватљивост. Третирајући традиционалне концепте као позитивне елементе у процесу индивидуације, он пружа богате описе унутрашњег искуства који представљају еволутивни корак у демитологизацији традиције, чинећи древну мудрост доступном модерном човеку без ослањања на натприродне елементе.
О аутору
Пол Б. Ват је професор у Центру за међународно образовање на Универзитету Васеда и саветник Васединог Међународног одељења.
