Статус: неинкорпорирана и неорганизована територија Сједињених Држава
Главни град: Паго Паго, Владино место: Фагатого, Највеће село: Тафуна
Званични језици: самоански и енглески
Етничке групе: 83,2% Самоанаца, 5,8% Азијата, 5,5% осталих становника Пацифичких острва, 4,4% мешовито и 1,1% остали
Влада: деволуирана председничка уставна зависна територија
Становништво (процена за 2023): 44.620
Хришћанство преовладава у Америчкој Самои, при чему се приближно 98% становништва изјашњава као хришћани према проценама верских демографа. Међу хришћанима, протестантизам заузима највећи удео, укључујући Конгрегационалну хришћанску цркву у Америчкој Самои (око 50% укупног становништва), а затим следе римокатолици (око 20%), мормони (око 15-20%) и мање групе као што су методисти, адвентисти седмог дана и Скупштине Божје. Ове припадности одражавају интеграцију хришћанства на територији од његовог увођења од стране проповедника Лондонског мисионарског друштва почетком 19. века, почевши од доласка у оближњу Самоу 1830. године и ширења на источна острва до 1860-их. Аутохтона прехришћанска веровања, која су била политеистичка и усредсређена на духове предака и божанства природе, углавном су избледела, иако се неки ритуали синкретички задржавају унутар хришћанске праксе.
Одлазак у цркву је камен темељац свакодневног живота, при чему недељне службе — које често трају неколико сати — служе као заједнички скупови који учвршћују друштвене везе и структуре ауторитета. Верске институције, посебно протестантске конгрегације, поседују значајно земљиште и утичу на образовање, здравствену заштиту и управљање, преплићући веру са грађанским пословима на начине који дају приоритет колективном благостању над индивидуализмом. Нехришћанске мањине, укључујући бахаије, муслимане и атеисте, заједно броје мање од 2% и не суочавају се са формалним ограничењима, али се могу сусрести са неформалним друштвеним притисцима у сеоским срединама.
Друштвене норме у Америчкој Самои регулисане су кроз fa'a Samoa, традиционални самоански начин живота, који наглашава лојалност проширеној породици (aiga), хијерархијско поштовање према титулисаним поглавицама (matai) и заједнички реципроцитет над личном аутономијом. Систем матаи поверава овлашћења главама породица — претежно мушкарцима — који додељују ресурсе, решавају спорове и представљају аигу у сеоским већима (fono), негујући консензус кроз беседништво и обавезу, а не кроз супарничку дебату. Гостопримство и размене услуга (fa'alavelave), као што су доприноси за венчања, сахране и црквене догађаје, одржавају економске и друштвене везе, али могу оптеретити личне финансије услед емиграције и модернизације.
Родне улоге су у складу са традицијом fa'a Samoa, где мушкарци обично држе матаи титуле и јавно вођство, док жене управљају кућном сфером, подизањем деце и подржавајућим заједничким улогама; културно препозната трећа категорија, fa'afafine (особе којима је по рођењу додељен мушки пол, али усвајају женски родни израз), обавља функције премошћивања у породичном раду без формалних титула. Скромност у одевању и понашању се спроводи, посебно у селима, са тетоважама (tatau) које означавају зрелост и статус — pe'a преко целог тела за мушкарце и malu за жене — које се примењују у обредима који тестирају издржљивост и учвршћују идентитет. Хришћанство је ојачало ове норме, забрањујући предбрачни секс, развод и алкохол у многим селима, док полицијски час и поштовање недеље ограничавају трговину и рекреацију ради очувања заједничког склада. Урбанизација и утицаји САД изазивају стриктно придржавање, али fa'a Samoa опстаје као бедем против индивидуализма, при чему села задржавају обичајно право (fa'asamoa) и овлашћења над коришћењем земљишта и понашањем.
0 Коментари