Онлајн бум и раст православних преобраћеника у САД
Православље, које прихвата око 1% одраслих у Сједињеним Државама према истраживању Pew Research Center, последњих година доживљава нагли пораст преобраћеника, подстакнут експлозијом садржаја на интернету. Иако је Православље традиција која захтева физичко учешће, дигитални евангелизам му је пружио досег какав није виђен вековима. Многи парохијски свештеници, попут протојереја Андреаса Блома у Колорадо Спрингсу, активно подстичу новообраћене да се „одвикну“ од онлајн садржаја и уђу у стварну заједницу вере. Од пандемије, примећена су два таласа преобраћеника, према Метјуу Нејмију из Института за православне студије.
Демографија новообраћених: од мушкараца до различитости
Иако су млади, нежењени мушкарци често навођени као главна покретачка снага овог тренда, прелиминарни подаци указују да је најновији прилив преобраћеника разноврснији. Примећује се долазак многих Афроамериканаца, Хиспаноамериканаца, жена и младих породица. Свештенство извештава о доласку људи из различитих верских позадина, од ислама и вештичарења до различитих хришћанских традиција. На пример, црква Свете Теофаније оца Блома покренула је другу цркву јер се зграда капацитета 250 људи стално препуњавала, а већ преговарају о покретању треће.
Дигитална иронија и политичка разноликост
Православни ствараоци садржаја на интернету обухватају широк спектар идеолошких и политичких припадности; неки нагињу крајњој десници, док су други конвенционални верски конзервативци. Међутим, стручњаци, попут Саре Рикарди-Сварц, наглашавају да „Православни хришћани углавном нису крајња десница. То је мањинска група унутар мањинске верске традиције“. Ипак, утицајни креатори попут иконописца Џонатана Пажеа, са око 275.000 Јутјуб претплатника, виде интернет као ироничан алат који Православљу даје досег који није имало „увек“. Паже и други инфлуенсери наглашавају својим пратиоцима да морају да оду у цркву и уђу у „стварну заједницу“.
Православље и маскулинитет. између стереотипа и теологије
Део онога што подстиче перцепцију да се само мушкарци преобраћају јесте преклапање многих инфлуенсера са такозваном „маносфером“, која се бави проблемима мушкости. Међутим, теолози оповргавају идеју да је одређени начин размишљања о маскулинитету инхерентан православној теологији и учењу. Неки новообраћени, попут 28-годишње Абије Ајлин, приметили су неусклађеност између крутог конзервативизма на интернету и скромније и флексибилније праксе уживо. Протојереј Томас Заин из Бруклина, чија је црква видела експоненцијални пораст посећености, наглашава да унутар православних правила има „пуно флуидности“.
Изазови и позив на јачи одговор Цркве
Многи нови чланови долазе са великом жељом за правилима и структуром, што свештеници покушавају да умере. Митрополит Сава из Антиохијске православне архиепископије Северне Америке, упозорио је на „случајеве екстремизма и фундаментализма“ међу новообраћенима који су често „психолошки, емоционално или социјално рањени“, што захтева зреле духовне вође. Стручњаци позивају црквено руководство да буде гласније како би се супротставило „правилима базираној, мушко доминантној верзији“ вере која се шири онлајн, и да подигне „прави дух и језгро Православља“.
0 Коментари