Младост и образовање Франца Боаса
Франц Боас (амер. енгл. Боуез) је рођен 1858. године у Немачкој у јеврејској породици која је била потпуно асимилована у немачку културу. Иако није имао значајније верско образовање, на његов интелектуални развој пресудно је утицала мајка Софија, која је била повезана са либералним и марксистичким круговима посвећеним револуционарним идејама. Студирао је природне науке у Хајделбергу, Бону и Килу, а своју каријеру је започео као географ, што га је одвело на дванаестомесечну експедицију на Бафиново острво. Тамо је започео своја прва озбиљна истраживања локалне географије и антропологије.
Каријера у Сједињеним Државама
Након што је кратко радио у Берлину, Боас се преселио у Сједињене Државе, где је започео теренски рад са староседеоцима северозападне обале, који ће остати главни предмет његовог етнолошког интересовања. Од 1896. године нашао је стално запослење у Њујорку, радећи за Амерички музеј природне историје и Универзитет Колумбија, где је остао до пензионисања 1936. године. Кроз свој рад извршио је огроман утицај на америчку антропологију, образујући читаву генерацију истакнутих научника попут Рут Бенедикт и Маргарет Мид.
Однос према традицији и религији
Као рационалиста без личних верских уверења, Боас је свој научни рад усмерио на проучавање психолошког порекла веровања у ауторитет традиције. Његов циљ је био да разуме како се „окови традиције“ могу препознати и сломити, али је истовремено неговао релативистичку толеранцију према вредностима и веровањима других људи. Иако се није систематски бавио религијом као његови ученици, његови бројни радови о митологији и церемонијама садрже богат материјал за проучавање људских веровања.
Истраживање веровања северноамеричких Индијанаца
Боас је сматрао да је темељни концепт верског живота Индијанаца Северне Америке веровање у постојање „магичне моћи“. Према његовим записима, староседеоци су веровали да та моћ поседује „чудесна својства“ која постоје у објектима, животињама, људима и духовима, те да су та својства надмоћнија од природних људских способности. Живот Индијанаца био је регулисан жељом да се задржи наклоност пријатељских сила и успостави контрола над оним непријатељским, користећи се табуима, амајлијама и жртвовањима.
Друштвена структура и јавни ангажман
У својим истраживањима, Боас је јасно повезивао религију са друштвеном структуром, посебно кроз тотемске сродничке групе и објашњавалачку митологију. У познијим годинама живота, све више се укључивао у јавне послове, оштро иступајући против расистичких идеја тог времена. Умро је у Њујорку 1942. године, остављајући за собом неизбрисив траг у антропологији као науци која се бори за објективно разумевање културне разноликости човечанства.
0 Коментари