Бејкон, Роџер

Рани живот и интелектуална преоријентација

Роџер Бејкон (око 1214–око 1292) био је филозоф и фрањевац рођен у богатој породици у западној Енглеској. Школовао се на Оксфорду, а затим је био пионир у предавању Аристотелове метафизике и природне филозофије у Паризу. Бејкон је касније доживео дубоку интелектуалну преоријентацију, делом инспирисан делом за које је веровао да га је написао Аристотел, Secretum secretorum (Тајна тајни). У његовом интелектуалном универзуму, поред Аристотела, посебно су цењени савременици Роберт Гросетест и Адам Марш, који су вероватно утицали на његову изненађујућу одлуку да приступи фрањевачком реду.

Сукоб са редом и главна дела

Бејкон није био узоран монах једноставне понизности; био је познат по својој оштрој критици, како колега фрањеваца, тако и ривалских доминиканаца попут Алберта Великог. Његови односи са претпостављенима били су тешки, и извесно је да је бар једном био под неком врстом заточеништва. Његова велика прилика за финансирање и подршку дошла је када је кардинал Ги де Фулк, који је 1265. године постао папа Климент IV, чуо за његове идеје. Папа је наложио Бејкону да му достави своје списе, што је резултирало брзим писањем његових најважнијих дела: Opus majus (Веће дело), Opus minus (Мање дело) и Opus tertium (Треће дело). Климент IV је умро 1268. године, а нема доказа да су његова дела изазвала реакцију у Риму.

Потчињавање филозофије теологији и емпиризам

Камен темељац Бејконовог зрелог мишљења је постулат да је сва мудрост садржана у Светом писму, али да јој је потребно објашњење помоћу канонског права и филозофије. Иако је филозофију подредио теологији, придавао јој је огроман значај, укључујући у њен домен проучавање језика, математику, астрологију, оптику и алхемију. Његов нагласак често је био емпиријски, што је довело до тога да га многи виде као претечу модерне експерименталне науке. Међутим, Бејкон је такође веровао да је искуство доступно кроз спољашња чула и унутрашње просветљење, те да је филозофско знање у потпуности првобитно откривено древним пророцима.

Религија, ратовање и апокалиптична астрологија

Бејкон је веровао да постоји шест главних религија (понекад се помиње седам), које су астролошки повезане са шест планета. Према њему, астрологија је могла да укаже да је време последње религије – антихриста – близу. Сматрао је да је хришћанство јединствено јер се његова истина могла доказати филозофијом. Бејкон је видео проповедање неверницима као занемарену хришћанску дужност и оштро је критиковао крсташке ратове као непотребно проливање хришћанске крви које спречава преобраћење муслимана. Уместо тога, за физичко одбијање тврдоглавих противника, Бејкон се залагао за примену технологије у ратовању, укључујући употребу огромних запаљених огледала и „фасцинације“ (психички утицај).

Наслеђе и митологизација

Бејкон је био свестан да његове идеје могу изгледати блиске магији, због чега се мучио да јасно разграничи филозофију од магије и призивања демона. Иако су неки од његових чисто научних списа (попут оних о оптици) имали значајан утицај, није изненађујуће што је у народу остао упамћен као пунокрвни магичар који је трговао са духовима. Овај имиџ се касније преобразио у слику хероја експерименталне науке, рођеног вековима испред свог времена. Новија критичка историографија настоји да демитологизује ову интелектуално бурну фигуру.