Значење и основа докетизма
Докетизам је рана хришћанска јерес чије име потиче од грчке речи Doketai или dokein, што значи "изгледати" или "привиђати се". Основно веровање докетизма јесте да Исус Христос никада није имао стварно физичко људско тело, већ се само појављивао као нека врста привиђења, фантома или илузије. Ова доктрина проистекла је из паганске грчке филозофије која је сматрала да је физичка материја инхерентно зла или узрок духовне корупције, те да савршено биће попут Христа не би могло имати такав облик. Ове идеје су снажно утицале на развој гностицизма.
Докетизам у апостолском периоду и Светом писму
Рани облици докетизма вероватно су се појавили већ током апостолског периода. Апостол Јован пише против ове идеје око 90. године, наводећи у Првој посланици Јовановој (4:2-3) да је дух Божији онај који "признаје Исуса Христа да је у телу дошао", док је дух антихристов онај који то не признаје. Више делова Јеванђеља, као што је Исусов разговор са "Томом Неверним" након Васкрсења, где позива Тому да додирне његове ране, такође наглашавају да је Христос имао право тело, умро је и физички васкрсао.
Рани црквени оци против докетизма
Докетизам се као именована јерес појављује крајем 1. или почетком 2. века. Поликарп Смирнски писао је против ње у својој Посланици Филипљанима око 110. године. Његов ученик Иринеј Смирнски такође се борио против овог учења, наглашавајући да је Христос "заиста страдао, као што је заиста и сам васкрсао, а не, како неки неверни тврде, да је само изгледао да страда…". Ови рани црквени оци су били кључни у утврђивању православног учења о оваплоћењу.
Изгубљена дела и гностичка литература
Већина директних списа који промовишу докетизам је изгубљена, јер су рана хришћанска јеретичка дела уништавана од стране њихових противника. Већина нашег знања о докетизму потиче управо из списа његових критичара. Међутим, недавна открића, попут проналаска гностичких списа у Наг Хамадију 1945. године, бацила су више светла на нека од ових јеретичких веровања. Многа гностичка дела из 2. века надаље, попут Јеванђеља по Петру и Дела Јованових, садрже докетичке концепте.
Маркион и најмоћнији облик докетизма
Маркион, један од најутицајнијих раних јеретика, представља вероватно најзначајнији облик раног докетизма. Маркион је отишао толико далеко да је прогласио да материјални свет није само зао, већ да има злог творца, познатог као Демијург, због кога је Исус послат да спасе човечанство. Не може се поуздано датирати ниједно дело које подржава докетизам у 1. век, нити се ауторство дела са докетичким идејама може поуздано приписати неком од апостола, због каснијег датирања и значајних контрадикција са апостолским делима.
0 Коментари