Јединствена теорија пророчанства у Курану
Куран се издваја као књига објаве која садржи сопствену теорију пророчанства, признајући пророке других религија. Муслимани верују да је 124.000 пророка надахнутих Алахом од Адамових дана позивало своја друштва на покајање и окретање Једном Богу, при чему је сваки народ примио барем једног пророка на свом језику. Међутим, Деца Израиљева (Бану Израил) заузимају јединствено место јер су примила велики број пророка, од којих су већина познати и немуслиманима.
Порекло: породична династија пророка
Један од разлога за велики број пророка међу Израелом јесте тај што је Алах, почевши од Аврама (Ибрахима), успоставио породичну династију пророка. Аврамова два сина, Исмаил и Исак, његов унук Јаков (Јакуб) и праунук Јосиф (Јусуф), сви су пророци. Ова проширена породица, са Јосифовом браћом (племенима), постала је 12 племена Израиљевих, заједница заснована не само на вери већ и на породичним и племенским везама, где су преобраћеници прихваћени попут усвојене деце.
Савез на Синају: понуда која се не одбија
Разлика Деце Израиљеве наставља се са Мојсијем (Мусом), који је примарно послат да упозори фараона и да спасе свој народ из египатског ропства. Након ослобођења, Бог директно даје Тору Мојсију, без посредовања анђела. Куран описује како је Алах подигао планину Синај изнад целог народа, захтевајући прихватање Торе (Куран 2:63), што подсећа на Талмудски наратив (Шабат 88а). Овај Савез је направљен са целим народом, а не само са појединачним верницима, што објашњава зашто су каснији пророци Израиљеви били више учитељи и водичи него прекорници.
Разликовање верних и лицемерних
Куран признаје да Савез обухвата целу заједницу Израела, укључујући и оне чија су срца тврда попут стена (Куран 2:74). Пророк Мухамед је у своје време прекоревао само ону мањину лицемерних Јевреја која није живела по Савезу, баш као што је прекоревао и лицемерну мањину унутар муслиманске Уме. Куран, када критикује, пажљиво разликује групе – никада не наводи да су сви Јевреји претворени у мајмуне и свиње, већ само део оних који су преступили суботу (Куран 5:60, 2:65).
Опасност злоупотребе Светог Писма
Аутор есеја, реформски рабин, наглашава да пажљиво читање Курана показује да он хвали јединствено место Деце Израиљеве, а не да је антагонистичан према Јеврејима. Међутим, злоупотреба стихова Курана за клеветање целе групе је честа појава у арапском свету, где су високи верски ауторитети Јевреје дефинисали као „синове свиња и мајмуна“. Оваква злоупотреба, коришћена против секташа и ривалских религија, представља изговор за говорење неистине у име Бога, иако сам хадис (Сахих Бухари 69:494) предвиђа да ће и муслимани грешници бити претворени у свиње и мајмуне на Судњи дан.
0 Коментари