Порекло и географски изолационизам
Острво Бали, лоцирано јужно од екватора у Индонезији, дом је последње преживеле хинду-будистичке цивилизације у региону. Њено очување, вековима након што су слична краљевства пропала на Јави због исламизације, приписује се географској изолацији. Бали је мало острво са стрмим, планинским баријерама на северу које су га штитиле од прометних северних мора и Јаве. Плодне долине окренуте су ка мање прометном јужном мору. Претече данашње религије укључују праисторијска веровања у богове природе и духове предака (који настањују врхове планина), као и шаманистички транс, што потиче из малајско-полинежанске културе.
Индизација и синтеза веровања
У раном првом миленијуму нове ере, Бали је дошао у контакт са индијском цивилизацијом, што је довело до усвајања хиндуизма и будизма. Овај процес „индизације“ није био резултат велике колонизације, већ је укључивао прихватање индијских теорија о краљевству и покровитељство над више различитих секти, укључујући тантрички и махајана будизам, као и шаива сиданта и ваишнава хиндуизам. Временом, Балинежани су своју свету планину, Гунунг Агунг, идентификовали са митском планином Меру из индијске космологије. Стари богови природе нису потиснути, већ су уграђени у нови пантеон.
Агами тиртха: религија свете воде
Између XIV и XIX века, ривалске секте хиндуизма и будизма стопиле су се у јединствену религију, познату данас као Бали хиндуизам или прецизније, агама тиртха (религија свете воде). Ова религија је званично призната од стране индонежанске владе. Врхунски извор верског знања за Балинежане су древни хиндуистички и будистички текстови, често записани на лонтар рукописима од палминог лишћа. Високи свештеници су увек брамани, док свештеници нижег реда припадају другим кастама. Сви поштују писану реч, која је посвећена богињи мудрости, Сарасвати.
Пет ритуалних циклуса (Yajña)
Балинешка религија се превасходно изражава кроз пет повезаних циклуса ритуала званих Yajña (жртвовања), заснованих на древној браманској теологији: Déwa Yajña (жртве боговима): Обављају се у храмовима, који служе као оквир за економску и друштвену организацију (нпр. храмови за наводњавање). Богови силазе у храмове само као позвани гости током годишњих фестивала. Būta Yajña (жртве елементарним силама): Ови ритуали су посвећени чишћењу и задовољавању демонских, хтонских моћи (елемената природе, bhūta), често захтевајући крвну жртву како би се њихова енергија претворила у божанску. Manusia Yajña (обреди преласка): Ритуали који прате људски живот, од рођења (помирење са четири духа рођења) преко пубертета (симболично турпијање зуба да би се смањило шест људских порока). Pitr Yajña (жртве мртвима): Ритуали смрти, који укључују кремацију и прочишћење душе. Верује се да се душе враћају као потомци након неколико генерација. Rsi Yajña (посвећење свештеника): Ексклузивне церемоније за посвећење свештеника, од којих највећа укључује симболичну сопствену сахрану свештеника као човека да би поново изронио као pedanda (високи свештеник).
Значај читања и писане речи
За Балинежане, „читање“ старих текстова није само академска активност, већ свети ритуал назван „звучање текстова“ (sekehe bebaosan). Групе читалаца се окупљају да интонирају стихове на оригиналном језику (Kawi или санскрит), затим предлажу превод и тумачење на савременом балинешком. Овај процес доноси писани поредак у свет и приказује Логос који лежи иза стварности. Иако је могуће учествовати у религији цео живот без читања рукописа, свештеници и верници дубоко поштују лонтар рукописе, видећи у њима изворну снагу и мудрост.
0 Коментари