Ваал (Баал)

Семитски бог олује и плодности

Име Ваал је уобичајена семитска именица која значи „господар“, а користи се као право име за западносемитског бога олује у текстовима Древног Блиског истока који датирају од касног трећег миленијума пре Христа до римског периода. Идентификован као ратник Хадад у текстовима из Угарита, Ваал је био популарно божанство у сиро-палестинским или „хананским“ религијским традицијама, као бог олуја и плодности. Повезиван са краљевском влашћу и заклетвама, његово име се појављује као сведок у међународним уговорима и као чест елемент у теофоричним именима. Ваал је поштован као моћан бог и заштитник човечанства више од две хиљаде година.

Ваал у Угариту: ратник, краљ и заштитник

Карактер Ваала је најпотпуније описан у архивама из касног бронзаног доба древног сиријског града Угарита (модерна Рас Шамра), где је он био заштитник краљевског дома и града. У угаритским текстовима, Ваал је приказан као агресиван и моћан ратник који се бори за краљевство међу боговима. Чести епитети за њега укључују „Свемогући Ваал“, „јахач на облацима“ и „Принц, господар земље“. Он борави на Планини Сафон, одакле контролише ветрове и олује на мору и делује као заштитник помораца. Његова иконографија га приказује као брадатог бога са конусним рогатим шеширом, који у једној руци држи топуз или секиру, а у другој муњу и громове.

Митски сукоби: море, смрт и успон до суверенитета

Мит о Вааловом успону до суверенитета међу боговима испричан је у „Вааловом циклусу“ из Угарита. Ваал, син бога жита Дагана, сукобио се са старијим богом Елом. Најпре се борио са Јамом (Морем) за превласт, и уз помоћ магичних ратних буздова, поразио га. Након победе, добио је дозволу да изгради палату као симбол свог божанског краљевства. Кључни део циклуса описује Ваалов сукоб са божанским Мотом (Смрћу), који тражи да бог олује „уђе у чељусти Смрти“. Иако је Ваал подлегао, текст је фрагментаран и нејасно је да ли је заиста умро, али небески богови су веровали да јесте.

Ваалов повратак и мит о „нестајућем богу“

Након Вааловог наводног силаска у подземни свет, богиња Анат насилно напада Мота, сече његово тело на комаде и расипа га по пољима. Ел тада има пророчки сан о Вааловом повратку, у којем „небеса кише уљем, а потоци теку медом“. Ваал се враћа, побеђује своје непријатеље и поново седа на свој престо. Касније, Мот поново изазива Ваала, али богиња сунца Шапш посредује и спор се решава у Ваалову корист, чиме се успоставља његово краљевство над боговима и земљом. Научници расправљају о томе да ли је Ваал „бог који умире и васкрсава“, али нема убедљивих доказа за култно понављање његове смрти и ускрснућа. Вероватније је да се Ваал најтачније описује као „нестајући бог“ (слично хетитским традицијама), симболизујући нестабилну равнотежу плодности и смрти у природном циклусу.

Ваал као противник Јахвеа у Библији

У Хебрејској Библији (Старом завету), феничански Ваал се појављује као најистакнутији божански ривал израелском богу Јахвеу. Занимљиво је да ова два бога деле многе исте квалитете и епитете. Као и Ваал, Јахве је приказан као бог олује који „јаше на облацима“ (Ис. 19:1; Пс. 68:5), чији се глас чује у грому и који шаље муње (Пс. 18:10–16). Јахве такође доминира морем и побеђује праисконске змајеве и морске неман, укључујући Танина и Левијатана Искривљену Змију (Пс. 74:13–14), што су мотиви који подсећају на Ваалове битке. Јахве је такође одговоран за људску и природну плодност, укључујући „небеску росу и масноћу земље“ (Пост. 27:28).