Арминијус, Јакобус

Ко је био Јакобус Арминијус

Јакобус Арминијус (1559/60–1609), латинизовано име Јакоба Харменсона, био је холандски реформисани теолог највише познат по својим критикама калвинистичког учења о предестинацији. Арминијус је учио да људско спасење у потпуности зависи од Божије благодати, која омогућава палом човечанству да слободно одговори на божански позив. Уместо калвинистичке ограничене „ефективне“ благодати, он је предлагао универзалну „довољну“ благодат.

Теолошки и политички сукоби

Након студија у Лајдену и Женеви, Арминијус је постао први холандски свештеник у Амстердаму 1588. године. Његово тумачење посланица Римљанима, које се разликовало од Калвиновог, довело је до сукоба са строгим калвинистима. Подржан од стране амстердамске трговачке олигархије, Арминијус је 1603. године постао професор теологије у Лајдену, где је ушао у отворени сукоб са колегом Францискусом Гомарусом. Овај теолошки спор био је преплетен са политичким поделама: арминијанци су подржавали цивилног званичника Јохана ван Олденбарневелда, док су калвинисти били на страни војног лидера Мауриција Насауског. Арминијус је умро усред овог сукоба 1609. године.

Наслеђе арминијанизма

Након његове смрти, његово учење је наставила група названа ремонстранти, по њиховом тексту из 1610. године. Међутим, на Синоду у Дорту (1618–1619) арминијанци су смењени са положаја. Упркос томе, тридесетих година 17. века, ремонстранти су се регруписали и формирали нову деноминацију, Ремонстрантско братство, које је неговало либерални и прогресивни став. Арминијанизам се проширио и у Енглеску, где су га прихватили противници калвинистичког пуританизма.

Ширење арминијанизма у 18. веку

У 18. веку, Џон Весли, оснивач методизма, ширио је нову, евангелистичку форму арминијанизма широм Британије. Веслијева теологија, која је наглашавала слободну вољу и општу доступност спасења, разликовала се од холандског арминијанизма, који је био под утицајем просветитељства.

Арминијанизам у Сједињеним Америчким Државама

У Сједињеним Државама, Веслијев евангелистички арминијанизам проширио се са методизмом у 19. веку до те мере да је америчка култура често описивана као „арминијанска“. Овај дух арминијанизма повезан је са различитим покретима, од граничног препорода и холистичког покрета, до политичког и теолошког индивидуализма и теолошког либерализма.