Период ренесансе и пад алхемије
Период ренесансе и после ренесансе представљају врхунац и прекретницу за алхемију на Западу. Упркос рекордном броју објављених алхемијских текстова, алхемија је почела да губи на значају под утицајем реформације и научне револуције у 17. веку. Њене органске, квалитативне теорије замењене су атомистичким, механичким моделом. Равнотежа између духовног и физичког, која је карактерисала алхемију, нарушена је. Алхемија се распала на теозофију (духовни аспект) и хемију (практичну лабораторијску науку).
Практичне потешкоће у раду алхемичара
Иако је теорија трансмутације била једноставна, њена примена у пракси била је изузетно тешка. Алхемичари су се суочавали са бројним проблемима, као што су проналажење правих сировина, а затим и одређивање одговарајућих поступака. Процес трансмутације је морао да прође кроз фазе: црну (убијање супстанце), белу (пречишћавање) и црвену (успешна израда камена мудраца). Ипак, нису се могли сложити око броја корака неопходних за извођење ових промена, који су се кретали од седам до дванаест, а често су били повезани са астрологијом. Још једна велика потешкоћа била је контрола ватре, пошто термометри нису били измишљени.
Тајновитост алхемијских текстова
Алхемијски текстови су били изузетно нејасни и тешко разумљиви. Алхемичари су користили метафоре, алегорије и симболе, и често су називе супстанци крили. Ово је делимично било због опозиције цркве која је сумњала у религиозне импликације њихових симбола, али и због страха од фалсификовања новца и отмице. Међутим, главни разлог тајновитости је био у самој природи алхемије, која је била подједнако духовни и физички процес.
Алхемија као духовна дисциплина
Од ренесансе, духовни аспекти алхемије постају све значајнији. Многи алхемичари су сматрали да њихово „злато“ није обично злато, већ да је процес трансмутације духовна регенерација. За њих су сви састојци били само симболи за самог алхемичара, који је требало да буде прочишћен ватром. Они су инсистирали на моралним захтевима своје уметности, попут понизности, светости и чедности. Духовни алхемичари су идентификовали камен мудраца са Христом, сматрајући да оба искупљују основну материју, што је многе црквене званичнике навело да њихово учење сматрају јеретичким.
Научни развој и крај алхемије
Парацелзус и његови следбеници трансформисали су алхемију у универзалну науку о материји. Филозофи попут Френсиса Бекона инспирисани идејама духовне алхемије, замислили су научне институције које би сарађивале, чиме су разбили дотадашњу тајновитост. На крају, раст филозофског скептицизма и развој експерименталне методе довели су до постепеног одумирања алхемије. Како се гомиловали негативни докази кроз пажљиве лабораторијске експерименте, алхемијски сан о трансмутацији је избледео у историји.
0 Коментари