Пораст хришћанства међу Далитима у Пенџабу
У последњих неколико година, у северном делу индијске државе Пенџаб, све је већи број неформалних хришћанских заједница. Окупљања попут оних које води пастор Рангила у Даривалу постала су све чешћа. Десетине хиљада људи, претежно из далитских породица, било да су пореклом Сики или хиндуисти, сада се изјашњавају као следбеници Христа. Неке процене говоре да је преко 300.500 људи почело редовно да посећује цркве у Пенџабу од 2021. године. Подаци из пописа показују да се број хришћана у округу Тарн Таран удвостручио за само десет година.
Разлози за преобраћење и идентитетске поделе
Овај пораст није само нумерички; он представља промену у начину на који далити у Пенџабу доживљавају свој положај у друштву. Упркос томе што је сикизам заснован на одбацивању кастинског система, поделе по кастима су и даље веома присутне, посебно у руралним подручјима. Далитски Сики се суочавају са дискриминацијом, одвојеним богомољама и осећајем неприпадности. За многе од њих, прелазак у хришћанство нуди не само верску слободу, већ и ослобађање од кастинског идентитета. Такође, мисионарске организације пружају приступ образовању, здравственој заштити и стручним обукама, што им је раније било недоступно.
Правни изазови и друштвене тензије
Многи далитски хришћани остају законски регистровани као Сики или хиндуисти како би задржали право на државне субвенције и повластице које су намењене одређеним кастама. Пошто хришћанство не спада у ову категорију, многи избегавају формалну документацију о промени вере, што значи да су стварни бројеви преобраћеника знатно већи од званичних података. Ова ситуација изазвала је тензије, што је довело до сукоба између Сика и хришћанских заједница. Било је напада на цркве и пасторе, док хришћански лидери тврде да полиција ретко реагује на притужбе.
Одговор Сика на преобраћење
Као одговор на талас прелазака, сикистичке власти, попут Широмани Гурдвара Парбандак комитета (СГПЦ), покренуле су своје руралне програме ширења сикистичког учења, али не путем конфронтације, већ путем проповедања. Неки верски лидери изразили су забринутост због тактике мисионара, оптужујући их да привлаче људе обећањима о чудима и финансијским средствима. Вођа Акал Тахта, Гиани Харприт Синг, позвао је на доношење закона којима би се ограничило оно што он назива присилним преобраћењима. Хришћански лидери, међутим, одбацују ове тврдње, наводећи да људи долазе тражећи заједницу, исцељење и подршку.
Паралелна вера и културни утицај
Прелазак на хришћанство у Пенџабу често не значи потпуно напуштање старог идентитета. Многи се и даље изјашњавају као Сики или Хиндуси, али су хришћани сваке недеље. Овај феномен доводи до развоја паралелне верске културе, која је укорењена у старим идентитетима, али тражи нови облик припадности. У руралним подручјима, где су некада доминирале гурдваре, све већи број кровова сада одзвања химнама певаним на пенџабском језику. Ова промена, подстакнута и музиком и онлајн евангелизацијом, изазвала је и политичке реакције и позиве на строжу регулацију верских преобраћења.
0 Коментари