The Public Universal Friend. Jemima Wilkinson and Religious Enthusiasm in Revolutionary America, By: Paul Benjamin Moyer, 272 Pages, Hardcover, Published By: Cornell University Press, Published: September 2015
Џемима Вилкинсон и квекери
Књига Пола Мојера, „Јавни универзални пријатељ“, није класична биографија Џамиме Вилкинсон (квекерке рођене 1752. године која се, након наводне смрти 1776, пробудила објављујући своју реинкарнацију као бесполни Јавни универзални пријатељ), већ је микроисторија обичних људи – универзалних пријатеља – који су следили њену поруку све до њене смрти 1819. године. Дело представља проницљив и добро истражен приступ једнако занемареном периоду верског развоја у Сједињеним Државама током револуционарног и раног националног периода. Мојер следи модел „микроисторије“ историчарке Џил Лепор, чинећи причу „алегоријом за културу у целини“. Иако аутор није критикован, сугерише се да је могао да назове универзалне пријатеље и „седмодневним квекерима“ због њихове повезаности са Религиозним друштвом пријатеља (квекерима), што додатно осветљава историју ове спин-оф деноминације.
Родна превирања и теолошка ограничења покрета
Мојер наглашава „родно-изазовне“ (gender-bending) праксе које је Вилкинсон представљала ширем друштву, као што је инсистирање на коришћењу мушке заменице „он“ и „родно-проширујуће“ (gender-stretching) промене које су женама дале знатно веће улоге у свакодневном управљању и поруци заједнице него што су то допуштале друге верске групе тог доба. Ова проширења улога, Мојер верује, делимично су се догодила због социјалних преокрета Револуције. Међутим, Мојер не успева да до краја реши родне контрадикције унутар покрета, као што је инсистирање на мушкој заменици за лидера који је јасно био жена, док у исто време није проширио феминизам на теологију (на пример, нису покушали да део Тројице идентификују као женски). На овај начин, Мојеров пријатељ делује више као импровизаторка него као озбиљан мислилац, што поставља питање о њеној бризи за дугорочни опстанак покрета, чији су се следбеници постепено разишли након њене смрти 1819. године.
Историографске критике и значај дела
Аутор Мојер је критикован због преуског дефинисања мистицизма (ограниченог на исцељење вером, снове и пророчанство), у светлу квекерске позадине Вилкинсонове, уместо да га прошири као начин спознаје и комуницирања са Богом. Такође, сматра се претеривањем што је Маргарет Фел два пута назвао „суоснивачем“ Друштва пријатеља (заједно са Џорџом Фоксом), уместо прикладнијег термина „ко-организатор“. Упркос овим мањим критичким запажањима, Пол Мојер је успео да открије највише што се може знати о Јавном универзалном пријатељу. Књига је корисна и узбудљива за научнике и ширу публику заинтересоване за квекеризам, жене на верским лидерским позицијама, дугорочни утицај револуција и процес насељавања граница.
О аутору
Пол Б. Мојер је ванредни професор историје на Колеџу у Брокпорту (SUNY). Аутор је књига „Јавни универзални Пријатељ: Џамима Вилкинсон и верски ентузијазам у револуционарној Америци“ (The Public Universal Friend: Jemima Wilkinson and Religious Enthusiasm in Revolutionary America) и „Дивљи Јенкији: Борба за независност дуж револуционарне границе Пенсилваније“ (Wild Yankees: The Struggle for Independence along Pennsylvania's Revolutionary Frontier), обе издате у издаваштву Корнела.
0 Коментари