Андрогини

Концепт андрогиније

Андрогин (од грчких речи ἀνδρ- – „мушкарац“ и γυνή – „жена“) је биће које је истовремено и мушко и женско. У митологији, то је често божанство, понекад названо хермафродит, по Хермафродиту, сину Хермеса и Афродите. У религији, андрогинија је далеко шири и апстрактнији концепт од физичког спајања полова. Иако се често сматра универзалним архетипом, андрогин је углавном присутан у „вишим цивилизацијама“ и њиховим сферама утицаја.

Таксономија андрогина

Андрогини се могу класификовати на различите начине. Визуелно, могу бити хоризонтални (дојке изнад, фалус испод) или вертикални (пола тела мушко, пола женско). Такође се деле на „добре“ и „лоше“. „Добри“ андрогини представљају симболично успешан спој супротности, док „лоши“ нису прави андрогини, већ псеудо-андрогини попут еунуха, трансвестита или ликова који мењају пол. Можда најзначајнија подела је на андрогине који се спајају и андрогине који се деле. Они који се деле стварају живот дељењем, док они који се спајају стварају живот сједињењем. Ова подела одражава мистичне и психолошке ставове о хаосу.

Андрогини који се деле

Овај тип андрогина доминира у митологији. На пример, у Платоновом Симпозијуму, Аристофан говори о првобитним двополним бићима које је Зевс поделио, што је довело до људске тежње за поновним спајањем. У хебрејском миту о стварању, мидраш на Постање 1:27 експлицитно тврди да је први човек, Адам, био андрогин. У индијској митологији, божанство Прађапати је такође андрогин који се поделио како би створио људе. У афричким културама, као што је код народа Догон, верује се да се свако дете рађа као андрогин, а ритуали обрезивања или клиторокдектомије служе да би се та првобитна андрогинија уклонила.

Андрогини који се спајају

Овај тип андрогина је ређи. Настају када се одвојене мушке и женске компоненте споје. Најчешћи пример је hieros gamos, или свети брак. У каснијим индијским текстовима, божанство Шива постаје андрогин када се из љубави споји са својом женом Парвати. У хиндуизму, Шива-линга (фалус) окружен јони (женским полним симболом) представља иконички, иако не антропоморфни, андрогин.

Савремена тумачења и закључак

У европској мистици и езотерици, андрогинија је била важна тема. Јакоб Беме, мистик из 16. века, тумачио је Адамов пад као раздвајање полова. За њега и друге теософе, као што је Франц фон Бадер, циљ брака је обнављање првобитне, андрогене природе човека. У немачком романтизму, андрогин је сматран савршеним бићем будућности. Међутим, крајем 19. века, концепт је деградиран у делу декадентних писаца, који су га свели на морбидни хермафродитизам, игноришући његово првобитно метафизичко значење. У модерној теологији, Николај Берђајев и Георг Кепген оживљавају тумачење да је сам Христос био андрогин, те да и Црква и сваки хришћанин теже ка том идеалном стању.