Зашто је јудаизам био прва од три аврамске религије

Појам завета у јудаизму

Реч за „завет“ у Хебрејској Библији најчешће се преводи као „берит“ и појављује се око 280 пута. Завет са Богом је више од обичног партнерства; то је обећање које гради на трајном односу између Творца и Његових створења. Први верски завет склопљен је са целим човечанством, а затим је уследио посебан завет са Аврамом, чији су потомци преци трију аврамских религија: јудаизма, хришћанства и ислама. Јудеји су били прва трајна монотеистичка заједница која је опстала до данас.

Завет на Синају и изабрани народ

У Књизи изласка, Бог предлаже завет Израилу на Синају, који се пореди са брачним савезом. Израилов одговор: „Све што је Господ заповедио, учинићемо“ упоређује се са изговарањем „Да“ на венчању. Разлог због којег је Израилов народ изабран није њихова бројност, већ Божја љубав и заклетва дата њиховим прецима. Завет са Божјим народом је трајан и преноси се кроз генерације.

Улога изабраног народа и однос са другим народима

Бити „изабрани народ“ не значи да су Јевреји бољи од других. То означава да су ушли у посвећени однос са Богом, који доноси више обавеза (мицвот), више знања (Тора) и више туге због грехова. Бог ипак може и спасава друге народе, као што је избављао Израила из Египта, Филистејце са Крита и Арамејце из Кира. Јевреји нису „тај“ изабрани народ, већ „један“ изабрани народ, прворођени међу многим народима са којима Бог има посебан однос.

Завети у хришћанству и исламу

Неки хришћани сматрају да је нови завет заменио стари завет за све Јевреје (теологија замене). Исламски тумачи понекад верују да је јеврејски завет истекао. Међутим, према Тори и Библији, завет између Бога и Израила је трајан. Куран признаје Божју наклоност према Јеврејима, наводећи да им је Бог даровао посланике и владаре какве није дао никоме на свету, што је један од разлога зашто Јевреји у сунитским муслиманским земљама ретко били насилно преобраћени.

Симболично испуњење завета

За Јевреје, бити изабрани значи бити „светлост нацијама“. Кроз овај завет, други народи такође примају благослов. Према њима, у Месијанском добу, сваки народ ходати „у име свог Бога“, док ће Израил ходати у име Господа. Куран такође потврђује да сваки народ има свој смер молитве и да ће их Алах све сабрати, док пророк Исаија описује будућност у којој ће Израил, Египат и Асирија заједно ходати у Божје име. Ова визија указује на будућност где ће све монотеистичке традиције бити једнако вредне.