Адрет, Шеломо бен Аврахам

Учењак и ауторитет

Шеломо бен Аврахам Адрет (око 1235–1310), познат по акрониму РаШБаД, био је шпански рабин и један од водећих јеврејских правних ауторитета свог времена. Рођен је у истакнутој породици у Арагону и учио је код чувених талмудиста и кабалиста, међу којима је био и Моше Нахманид. Током четири деценије службе као рабин у Барселони, сматран је најважнијом јеврејском личношћу у краљевству од стране арагонских владара.

Правна и теолошка дела

Адретов научни углед утврђен је његовим новелама (хидушим) о многим талмудским расправама. У његове хиљаде одговора на правна питања, познатих као респонса, обрађивао је проблеме који се односе на управљање заједницама, финансије и институције попут синагога, судова и добровољних друштава. Ова респонса су важан извор за историју јеврејског комуналног живота. Повремено се суочавао са питањима теолошке природе, дајући значајне изјаве о улози филозофије у тумачењу традиционалних текстова, астрологији, пророчанствима и промислу Божијем.

Ставови о мистицизму и филозофији

Адрет је оштро осудио месијанске тврдње мистика Аврахама Абулафије и касније „пророка из Авиле“, наглашавајући да би многи Јевреји били обманути да није било његовог чврстог противљења. Његово најконтроверзније јавно деловање било је проглашење забране 1305. године, којом се млађима од двадесет пет година забрањује проучавање грчке природне науке и метафизике. Овај потез је изазван забринутошћу због деструктивног утицаја филозофског учења на младе Јевреје. Међутим, иако је био критикован као фанатик, његов рад показује отвореност за коришћење филозофије у егзегези, иако је одбацивао екстремне ставове.

Везе са кабалом

Неки историчари, попут Гершома Шолема, описују Адрета као оснивача „кабалистичке школе“. Иако је био опрезан према неким мистичним правцима, његово дело открива интерпретације талмудске агаде које су имале везе са кабалом. Неколико његових ученика писало је коментаре на Тору са изразитим мистичним елементима, што показује утицај који је имао на њихова верска схватања.

Одбрана јудаизма

Адрет је такође писао полемичка дела у којима је бранио Тору од напада хришћанских и муслиманских мислилаца. Једно од његових дела, Ма'амар ал Јишма'ел, претпоставља се да је одговор на антијеврејске списе Ахмеда ибн Хазма, муслиманског интелектуалца из 11. века. У овом делу, Адрет је бранио Тору од оптужби за недоследност и бранио аутентичност јудаизма као истинског Божијег учења.