Живот и каријера
Абд ал-Џабар (Абу ал-Хасан Абд ал-Џабар ибн Ахмад ал-Хамадани) рођен је око 932. године у граду Асадабад. Студирао је хадис и фикх, а првобитно је припадао ашаритској теолошкој школи. Међутим, убрзо се пребацио на му'тазилитску теологију. Захваљујући наклоности му'тазилитског званичника ал-Сахиб ибн ал-Абада, именован је за главног судију (кади ал-кудат) у Рају. Ту је био истакнути члан интелектуалног круга, а након смрти свог покровитеља је и ухапшен.
Вођа му'тазилитске школе
Након смрти свог учитеља, Абд ал-Џабар је постао вођа бахшамитске струје му'тазилитске школе. Његов значај је био огроман; сматра се да је он „раширио калам“ (исламску спекулативну теологију) по Истоку и Западу, стварајући обимна дела која су обухватала детаљне аргументе и кључне тезе. Због своје дуговечности, имао је бројне ученике, укључујући и шиитске и зејдитске учењаке.
Дело „ал-Мугни“
Најважније Абд ал-Џабарово дело је „ал-Мугни“ („Оно што се мора знати о Божјем јединству и правди“). Од првобитних двадесет томова, сачувано је четрнаест. Сматра се најопсежнијим текстом о класичном му'тазилитском каламу, јер чува доктрине и расправе ранијих генерација. Дело је подељено на два дела: први се бави Божјим јединством (тавхид), а други Божјом правдом (адл).
Доктрина о Божјој правди
У делу „ал-Мугни“ посвећеном правди, Абд ал-Џабар износи кључне му'тазилитске ставове. Он тврди да Бог не може чинити зло и да је Куран Божја створена реч. Људи имају слободну вољу и обавезу да испуне дужности које могу спознати разумом. Бог је, из своје милости, дао људима и објаву кроз пророке, како би им помогао да испуне своје обавезе и зараде награду у Рају. Патња у свету, која није резултат људског деловања, стварана је с циљем да подсети људе на њихове обавезе и тако спречи да буду осуђени на Пaкао.
Сачувана дела
Иако већина његових радова није преживела, део њих је сачуван захваљујући томе што је му'тазилизам прихваћен међу зејдитским муслиманима у Јемену. Ови рукописи су поново откривени 1950-их година и велики део је објављен, што је омогућило савременим научницима да проуче његово огромно наслеђе у области исламских верских наука као што су тумачење Курана, хадис, право и теологија.
0 Коментари