Турски Кипрани

Историјски корени и идентитет

Идентитет кипарских Турака (или Турских Кипрана) дубоко је повезан са Кипарским проблемом и спором око суверенитета острва. Појам „кипарски Турци“ се користи на различите начине, зависно од политичке оријентације, што одражава или уверење о припадности турској нацији, или осећај припадности острву заједно са Грцима са Кипра. Формирање ове заједнице започело је освајањем острва од стране Османског царства 1571. године, када је око 65.000 муслимана насељено међу 200.000 православних хришћана. До краја османске владавине, локална владајућа класа се састојала од православних и муслиманских елита, као и османских званичника и трговаца. Данас се њихов укупан број процењује на преко 500.000. По државама највише их има на северном делу Кипра (150.000), Турској (300.000 до преко 650.000, виша процена укључује потомке мухаџира из раног двадесетог века), Великој Британији (130.000, само држављани ТРСК – искључујући децу рођену у Британији и децу са двоструким наслеђем; 300.000 до 400.000; укључујући потомке) и Аустралији (30.000, имигранти са Кипра, процењено 40.000 до 120.000).

Британска владавина и миграције

Након што је острво изнајмљено Британцима 1878. године, уведена су секуларистичка и капиталистичка начела која су погоршала социоекономски статус кипарских Турака. Губитак утицаја муслиманске елите и земље, коју су губили у корист грчких земљорадника током процеса регистрације земљишта, довео је до масовних миграција. Иако су већином секуларни сунитски муслимани, кипарски Турци често истичу да нису религиозни и не придржавају се исламских табуа о храни. Међутим, секуларизам није тако строг као у Турској. Поред тога, у прошлости је постојала група „линобамбаци“ која је мењала веру између ислама и хришћанства, али су били присиљени да изаберу један идентитет.

Културне традиције и друштвене групе

Културни живот кипарских Турака укључује заједничке традиције са другим групама на Кипру, попут импровизованог певања (çatisma или atişma) и традиционалних заната као што су вез чипке и уметност свилених чаура. Савремени уметници, попут песника Мехмета Јашина, често су инспирисани политичким сукобом, док уметници из дијаспоре, попут Трејси Емин, често стварају дела невезана за Кипар. Друштво кипарских Турака такође се разликује од друштва насељених Турака, који су стигли после 1974. године и који чине око 50% популације Северног Кипра. Док су кипарски Турци генерално бољег економског статуса, већина насељених Турака су радници. Поред њих, на рубу друштва налази се мања заједница кипарских муслиманских Рома.

Политичка криза и подела

До тренутка независности 1960. године, кипарски Турци су чинили 18% становништва и осећали су се угрожено од стране грчких националиста. Након неуспелих покушаја формирања заједничке државе 1963. године, напади грчких паравојних формација довели су до повлачења кипарских Турака у сопствене енклаве. Након војног удара грчке војне хунте 1974. године, турска војска је извела интервенцију. Заузела је северни део острва, а тамо је од тада стационирано око 40.000 војника. Ова територија је 1983. године једнострано прогласила независност, формирајући Турску Републику Северни Кипар (ТРСК), која до данас није међународно призната.

Политичка дешавања и изолација

ТРСК је дуго водио националистички ветеран Рауф Денкташ, све док га 2003. године није заменио Мехмет Али Талат. Ова промена догодила се након масовних протеста и нада да ће се решити спор пре уласка Кипра у Европску унију (ЕУ) 2004. године. Уједињене нације су понудиле план за помирење, који су кипарски Турци прихватили, али га је грчка страна одбацила на референдуму. Од тада, руководство кипарских Турака апелује на међународну заједницу да призна њихове напоре за мир и да укине економску и политичку изолацију, која их чини трајно зависним од Турске.