Махавира и оснивање џаинизма (6. век пре нове ере)

Оснивач и почеци џаинизма

Џаинизам је настао у 6. веку пре нове ере, истовремено са будизмом, као реакција на ритуализам хиндуизма. Иако је било 23 учитеља (Тиртханкара) пре њега, оснивач ове религије био је Вардхамана Махавира, рођен 599. године пре нове ере у племићкој породици. Његово име „Вардхамана“ значи „онај који расте“ или „онај који увећава“, а добио га је због напретка који је пратио трудноћу његове мајке. Одрастао је као принц, обучен у ратовању, филозофији, политици и уметности.

Махавирин аскетски живот

У 30. години, Махавира је напустио породицу и посветио се аскетском животу, што му је донело надимак „Велики освајач“ („Jina“). Лутао је наг и живео у природи, не узимајући храну која је припремана за њега. Током 13. године лутања, постигао је кевала, највиши степен перцепције. Његово учење је било усмерено на концепт ахимсе или ненасиља, па је био екстремно опрезан да не науди било којем живом организму.

Основна начела и ширење џаинизма

Махавира је своја учења, која су се првобитно преносила усмено, систематизовао и увео пет махаврата или ритуалних завета: ненасиље (ахимса), истинитост (сатја), неузимање (астеја), чедност (брахмачарја) и одрицање од световних добара (апагриха). Важна аскетска пракса је била салекхана, ритуално самоизгладњивање које је симболизовало крајњи чин ненасиља. Џаинизам је проповедао да све у универзуму има душу и да је циљ живота прочишћење душе, а ширио се највише међу трговцима и у градским срединама, јер је пољопривреда, због штеточина, била неспојива са ахимсом.

Организација заједнице и унутрашње поделе

Махавира је основао џаинску сангу (заједницу) која се састојала од монаха (садху), монахиња (садхви), лаика (шравакс) и лаикиња (шравикас). Жене су биле посебно привучене његовом учењу о одрицању. Након Махавирине смрти, џаинизам се поделио на две главне секте: дигамбаре („одевени у простор“) који су практиковали ритуалну аскетску нагост, и шветамбаре („одевени у бело“) који су носили белу одећу.

Савремени џаинизам

Иако је џаинизам након Махавире смрти ослабио у односу на хиндуизам и будизам, поново је добио на значају средином 19. века. Данас широм света постоји велики број џаиниста који, иако углавном воде пословни живот, и даље следе ритуалне завете. Међутим, дошло је и до промена у вери: Махавира и 23 Тиртханкара су деификовани као богови, што је учење које Махавира никада није проповедао.