Секташко насиље у Сирији: алавити и Друзи у пост-Асадовој ери
У јулу 2025. године, сукоби између верске мањине Друза и сунитских Арапа, које су подржавале снаге повезане са владом, довели су до стотина смртних случајева у провинцији Сувејда на југу Сирије. Израел је касније покренуо десетине ваздушних удара у знак подршке Друзима. Ова ерупција насиља била је застрашујући подсетник на оно што се догодило у марту 2025. године, када су присталице свргнутог режима предвођеног Башаром Асадом, који је био алавит, циљале безбедносне јединице. Као одмазду, милиције повезане са новоформираном владом у Дамаску извршиле су неселективна убиства алавита. Док је тачне бројке тешко проверити, више од 1.300 појединаца, већином алавита, изгубило је животе. У неким случајевима, читаве породице су погубљене без суђења. Иако је сиријска влада обећала истрагу о злочинима, провале у куће, отмице алавитских жена и вансудска погубљења алавитских мушкараца се настављају.
Историјска маргинализација и рањивост алавита
Насиље у Сувејди такође је имало секташку димензију, сукобљавајући припаднике верске мањине против наоружаних група повезаних са сунитском већином у земљи. Кључна разлика, међутим, укључивала је активну израелску подршку Друзима и напоре САД да посредују у прекиду ватре. Пост-Асадова Сирија је забележила обећавајуће развоје, укључујући укидање међународних санкција, поновно буђење цивилног друштва и крај дипломатске изолације. Чак је дошло до ограниченог приближавања са главном курдском политичком странком која контролише североисточну Сирију. Упорно насиље усмерено на алавите и, у мањој мери, на Друзе, драстично се разликује од ових трендова. Тренутна политичка ситуација одражава њихов историјски прогон и маргинализацију.
Религијске разлике и политички гнев: фактори рањивости
Алавити су се појавили као посебна верска заједница у 10. веку у региону приморских планина Латакије, које данас чине северозападну Сирију. Иако њихова веровања имају неке сличности са шиитским исламом, алавити одржавају сопствено јединствено верско вођство и ритуале. Пре грађанског рата, који је почео 2011. године, њихова популација је процењена на око 2 милиона, што је чинило отприлике 10% становништва Сирије. Током грађанског рата, млади алавитски мушкарци који су се борили за режим претрпели су тешке губитке. Међутим, већина алавита је остала у Сирији, док су сунитски Арапи и Курди несразмерно расељени или постали избеглице. Међу сиријским мањинама, два кључна фактора чине алавите најрањивијим на масовно насиље у пост-Асадовој Сирији. Први фактор је да, попут Друза, алавити имају своја посебна веровања која одступају од сунитског ислама. Њихове верске праксе и учења често се описују као „езотеричне“ и остају углавном неприступачне аутсајдерима. У књизи из 2024. године „Liminal Minorities: Religious Difference and Mass Violence in Muslim Societies“, алавити и Друзи у Сирији су категорисани поред Језида у Ираку, алевија у Турској и бахаија у Ирану као „лиминалне мањине“ – верске групе подложне дубоко укорењеним стигмама које се преносе генерацијама.
Перцепција алавита као корисника Асадовог режима и последице
Други фактор који доприноси рањивости алавита је широко распрострањена перцепција да су они били главни корисници Асадовог режима, који је учествовао у масовним убиствима сопствених грађана. Иако је моћ остала уско концентрисана под Асадом, многи алавити су заузимали кључне позиције у безбедносном апарату, као и у влади. У данашњем политичком пејзажу где централна влада остаје слаба, а њена контрола над различитим наоружаним групама ограничена, верска стигматизација и политички гнев стварају плодно тло за масовно насиље усмерено на алавите. Масакри у марту 2025. године били су праћени секташком говором мржње, укључујући отворене позиве на истребљење алавита, како на улицама тако и на друштвеним мрежама.
Будућност Сирије: несигурна кохабитација и продубљена маргинализација
Иако многи сунитски муслимани у Сирији такође сматрају Друзе јеретицима, они су одржавали већи степен дистанце од Асадовог режима и били су мање интегрисани у његов безбедносни апарат. Ипак, последњих месеци ситуација се брзо погоршала. Друске милиције и локална бедуинска племена су се укључила у тешке борбе у јулу 2025. За разлику од алавита, Друзи су добили директну војну помоћ од Израела, који има своју малу, али утицајну друску популацију. Ово додатно компликује мирољубиву коегзистенцију међу верским групама у пост-Асадовој Сирији. Сунитски арапски идентитет је централни за новоформирану владу у Дамаску, што може доћи на штету верског и етничког плурализма. Међутим, она има подстицаје да сузбије произвољно насиље над алавитима и Друзима. Пројектовање себе као извора реда и националног јединства помаже влади на међународном плану, како дипломатски тако и економски. Интерно, међутим, нова влада остаје фрагментирана и нема ефикасну контролу над огромним деловима територије. Иако формално говори о транзиционој правди, такође је опрезна да не буде схваћена као претерано попустљива према појединцима повезаним са Асадовим режимом и његовим злочинима. У међувремену, алавитски и друски захтеви за регионалном аутономијом настављају да распирују популарно сунитско незадовољство и ризикују покретање даљих циклуса нестабилности и насиља. У пост-Асадовој Сирији, дефинисаној фрагментираним управљањем и епизодним одмаздама, алавити, као и Друзи, вероватно ће се суочити са продубљеном маргинализацијом.
