Диоген из Синопе: филозоф, анархиста и натуралиста
Древни грчки филозоф Диоген из Синопе, познат и као Диоген Киник, могао би бити сматран првим анархистом, или првим апсурдистом, или првим сатиричарем, или првим натуралистом – у зависности од тачке гледишта читаоца. По данашњим стандардима, Диоген је био бескућник по избору чији је животни циљ била потрага за мудрошћу. Његов јединствени приступ животу апсолутно није имао никакве везе са друштвеним нормама и правилима – ни тада, ни сада. Склониште је налазио у огромном керамичком лонцу, одбацујући све удобности и луксузе – ипак, његова запажања о животу, политици и друштву била су невероватно тачна, иако су често била изражена у увредљивом језику.
Порекло и филозофија цинизма
Рођен у Синопи, јонском граду на Црном мору, 412. или 404. године п.н.е., сматра се једним од оснивача киничке филозофије, заједно са Антистеном и Кратесом. Веровао је да друштвене вредности, материјална добра и луксузи одвлаче човека од истинске среће – која се може пронаћи само живећи у једноставности природе. Једна прича каже да је млади Диоген отишао у Делфско пророчиште и да му је речено да „оскрнави валуту“. То је управо оно што је учинио по повратку у свој родни град, али је веровао да треба да оскрнави људе приказане на новчићима – тј. владаре. То је, разумљиво, довело до његовог изгнанства из Синопе, након чега се Диоген преселио у Атину. Тамо је грчки филозоф почео да живи једноставним животом, што је касније постало његова свеобухватна филозофија. Ноћу би спавао у свом џиновском лонцу, а дању би просио за живот ходајући улицама – све то понашање је изазивало друштвене норме и вредности тог времена. Ноћу би ходао улицама држећи фењер, говорећи људима да тражи једног искреног човека. Касније би тврдио да га никада није пронашао. Реч „циник“ (од грчког kynikos, што значи „псећи“) потиче од речи κύων или kynos, што значи пас, а коришћена је за описивање псећег понашања Диогена, који је живео на улицама, понекад једући сирово месо и обављајући своје природне телесне функције у јавности, попут пса, без стида.
Презир према друштву и сусрет са Александром Великим
Грчки филозоф је рутински демонстрирао своју потпуну равнодушност према свакој особи и свакој норми друштва чији су део били. Многи су га називали лудаком, али су његов духовитост и каустичан хумор постали широко познати, и стекао је поштовање филозофа. Диоген је пронашао интерес у аскетским учењима Антистена, који је био Сократов ученик. Каже се да када је затражио од Антистена да му буде ментор, филозоф га је игнорисао; након што је Диоген истрајао, Антистен га је ударио штапом. Након тог третмана, Диоген је одговорио: „Удари, јер нећеш наћи дрво довољно тврдо да ме одмакне од тебе, све док мислим да имаш нешто да кажеш.“ На крају, Диоген је постао Антистенов ученик, упркос почетном насилном одговору филозофа, и убрзо је чак надмашио свог учитеља у свом строгом начину живота и стварању цинизма као школе мишљења. Цинизам је, за Диогена, био живот врлине, попут животиње која нема несрећне људске особине. То је живот што је могуће једноставнији, без потребе за земаљским задовољствима – баш као живот пса. Начин на који је Диоген веровао да се може постићи еудаимониа или еутихиа (срећа) био је живећи у складу с природом, уживајући у једноставним стварима, будући срећан са врло мало.
Анархиста и „грађанин света“
По данашњим стандардима, Диоген би се могао назвати анархистом. Кинички филозоф је одбацивао ауторитет, био је врло каустичан према друштву уопште и веровао је да су већина људи лицемери у погледу друштвених норми. А за овог циничног филозофа, највећи лицемери од свих били су политичари и владари. Диоген не само да је презирао владаре и аристократе, већ и све породичне и социо-политичке организације. Такође није волео „масе“, показујући једнак презир према друштву уопште. Постоји анегдота о Диогеновом непоштовању владара која се наводно догодила у Коринту, где је филозоф тада живео. Чувши за Диогенове поступке и филозофске бисере, Александар Велики је желео да га упозна. На питање да ли може нешто да учини за њега, Диоген је одговорио: „Помери се мало удесно, блокираш ми сунце.“ Александар је тада изјавио: „Да нисам Александар, желео бих да будем Диоген.“ Диоген је славно одговорио краљу Македоније: „Да нисам Диоген, и даље бих желео да будем Диоген.“ Као анархиста у данашњем смислу, Диоген нажалост није веровао ни у записивање својих идеја. Ниједно његово писано дело не постоји данас, јер је веровао да људи боље разумеју његова учења кроз акције и разговор, него кроз читање.
Наслеђе Диогена: бесмртни циник
„Ја сам грађанин света (cosmopolites)“, волео је да изјављује, што дословно значи „грађанин света“ на грчком. Попут данашњих анархиста, који не верују у нације и границе, Диоген је волео да иде где год му се прохте и поставља свој дом – или радије „поставља свој лонац“. Одбијањем нормалних удобности живота, које су други целог живота настојали да стекну, Диоген је одбацио идеју о имовини. Није му била потребна кућа, па чак ни одећа, осим крпа које је носио, зависно од годишњег доба. Постоји неколико прича о Диогеновој смрти у 89. години живота 323. године п.н.е. Многе од њих изгледају измишљене, засноване на његовом начину живота, попут оне у којој је умро од инфекције након што га је угризао пас. Ипак, веран својој филозофији, он је увек гледао на загробни живот са истим презиром с којим је гледао на земаљски живот у организованом друштву. Кроз људску историју, Диоген је описиван на много начина. Свакако је био цинични филозоф. И могло би се рећи да је био један од првих анархиста – не само по стандардима древне Грчке, већ и по нормама данашњег друштва.
