Аристотелова дефиниција: реципроцитет и признање
Прва лекција коју нас Аристотел учи јесте да пријатељство захтева обострану и препознату благонаклоност. За разлику од породичних веза, пријатељство постоји само ако га обе стране потврде; није довољно да некоме желите добро у тајности, већ та осећања морају бити узајамна и позната обема особама. Аристотел ово илуструје примером навијача и спортисте – навијач може осећати велику приврженост, али пошто спортиста то не узвраћа нити познаје навијача, они нису пријатељи. Ова дефиниција је данас посебно релевантна због друштвених мрежа и парасоцијалних веза, где пратиоци често осећају лажну интимност са креаторима садржаја, иако тај однос не испуњава основне критеријуме правог пријатељства.
Три врсте пријатељства: корист, задовољство и карактер
Аристотел разликује три типа пријатељства на основу онога што вреднујемо код друге особе: њихову корисност, пријатност њиховог друштва или њихов добар карактер. Пријатељства заснована на карактеру су највиши и најтрајнији облик, али су ретка јер захтевају много времена и дубоко познавање особе. С друге стране, пријатељства из користи или задовољства су чешћа и нису нужно експлоататорска ако обе стране разумеју основу свог односа. Проблеми настају само када постоји несклад у очекивањима – на пример, када једна особа тражи дубоку емотивну повезаност, док друга у односу види само практичну корист, попут помоћи у учењу.
Важност заједничког разумевања и подршке
Друга Аристотелова поука наглашава да свака врста пријатељства има своје место у људском животу, под условом да постоји заједничко разумевање његове суштине. Чак и пријатељства из користи, попут група за подршку особама са хроничним болестима или траумама, могу бити изузетно вредна. Чланови таквих група можда немају иста лична уверења или карактере који би их учинили интимним пријатељима, али њихова јединствена способност да помогну једни другима ствара дубоку међусобну благонаклоност. Према Аристотелу, пријатељство функционише када су оба партнера искрена према себи и према другоме о томе шта их заправо повезује.
Пријатељство као активна вежба и кондиција
Трећа кључна лекција је да је пријатељство стање или диспозиција која се, баш као и физичка кондиција, мора одржавати активностима. Аристотел тврди да удаљеност не уништава пријатељство апсолутно, али спречава његово активно упражњавање; ако одсуство потраје предуго, само пријатељско осећање може почети да бледи. Савремена истраживања потврђују ову античку тезу: чак и уз модерну технологију попут FaceTime-а, пријатељства слабе ако се смање заједничке активности. Ово је било посебно видљиво током пандемије КОВИД-19, када су многи људи осетили пад квалитета својих веза због немогућности да „вежбају” своје пријатељство кроз непосредне заједничке тренутке.
Безвременски одјек Аристотелове мисли
Иако Аристотел није могао ни да замисли друштвене мреже, онлајн групе за подршку или модерне комуникационе алате, његово писање о пријатељству и даље дубоко резонује са људским искуством. Његови увиди помажу студентима и данашњим људима да унесу јасноћу у своје сложене односе, правећи разлику између површних познанстава и дубоких веза. Светови се мењају, али суштина људске потребе за пријатељима остаје иста, чинећи лекције из 4. века пре нове ере моћним водичем за навигацију кроз изазове савременог живота и одржавање веза које живот чине вредним живљења.
0 Коментари