Бахаизам

Настанак вере: Баб и Баха Алах

Бахаи вера проистекла је из учења Баба (Сајед Али Мухамед, који се прогласио за скривеног имама 1844. године) и Мирзе Хусеина Али Нурија, касније познатог као Баха Алах (1817–1892). Баха Алах је сматран Бабовим наследником и „Оним кога ће Бог објавити“ (man yuzhiruhu Allāh). Након прогона бабија 1852. године, Баха Алах је први пут постао свестан своје божанске мисије док је био заточен у Техерану. Његов утицај на бабије значајно је порастао, што је довело до тензија са његовим полубратом Субх-и Азалом, ког је Баб првобитно одредио за вођу.

Објава и развој Светих списа

Пре него што су га османске власти преместиле из Багдада, Баха Алах се 1863. године у врту Ридван прогласио обећаном фигуром. Током заточеништва и прогонства у Истанбул, Једрене и коначно Акри (Палестина), он је интензивно писао. Кључно дело је Китаб-и Икан (Књига уверења, 1862), које најављује његову мисију, и Китаб-и Акдас (1873), најсветији бахаистички текст који садржи верске и грађанске законе, чиме су поништени законски аспекти Бабовог бајана. Конфликт око његовог полагања права довео је до поделе на бахаије (следбенике Баха Алаха) и азалије (следбенике Субх-и Азала).

Ширење и успостављање центра

Баха Алах је умро 1892. године, а његов син, Абас Ефенди – познат као Абдул Баха (Слуга Славе Божије) – је, према Китаб-и Ахду (Баха Алаховом тестаменту), постављен за његовог јединог легитимног наследника и непогрешивог тумача његових списа. Иако није био пророк, Абдул Баха је служио као „центар завета“. Након што је ослобођен затвора 1908. године, започео је мисионарска путовања у Египат, Европу и Сједињене Државе (1912–1913), чиме је бахаизам постао међународна религија. У то време је основан и први Храм богослужења на Западу, у Вилмету, Илиноис.

Теолошка начела: троструко јединство

Централни фокус бахаистичке теологије је идеја троструког јединства: 1) постоји само један Бог (строги монотеизам); 2) сви божански гласници (пророци) су једно, а њихово појављивање кроз време представља развој једне вечне религије прилагођене људској еволуцији; и 3) човечанство је једно. Овај последњи аспект подстиче бахаије на друштвени ангажман, укључујући промовисање расне равноправности (што је привукло значајан број Афроамериканаца 1969–1972) и једнаких могућности за образовање за мушкарце и жене, као и учешће у пројектима за глобални мир.

Администрација и глобални раст

Абдул Бахаа је наследио његов унук, Шоги Ефенди Рабани, који је био „чувар Божје ствари“ и непогрешиви тумач списа. Његово главно достигнуће било је успостављање детаљне административне структуре вере, укључујући оснивање Националних духовних скупштина. Након његове смрти 1957. године, управљање је преузела Универзална кућа правде, чијих девет чланова је први пут изабрано 1963. године. Почетком 21. века бахаи вера броји близу шест милиона верника у преко две стотине земаља, при чему је највећи раст забележен у Индији, Јужној Америци и подсахарској Африци. У Сједињеним Државама има око 142.000 чланова са око 1.200 локалних духовних скупштина.