The Work of the Dead. A Cultural History of Mortal Remains, By: Thomas W. Laqueur, 736 Pages, Hardcover, Published By: Princeton University Press, Published: October 2015
Хронолошко истраживање значаја мртвог тела
Историчар из Берклија, Томас В. Лакер, у свом делу, које се супротставља жељи Диогена Киника да му се леш баци преко зида, хронолошки води читаоца кроз четири дубинске фазе о томе „зашто је мртво тело важно“. Користећи приступ longue durée француске школе Анала, Лакер покрива праисторију и антику, иако се највећи део доказа (главнина књиге) односи на период од 1680. до 2000. године, фокусирајући се на западноевропско, енглеско и северноамеричко окружење. Овај приступ омогућава детаљан приказ постепеног преласка од црквеног дворишта и црквеног надзора ка гробљу и секуларном комеморацији након просветитељства. Књига документује помак са простора где су мртви били под слабом клерикалном управом, ка двадесетом веку где је нагласак стављен на имена и на то ко су мртви били.
Промена односа према мртвима и прелазак из црквеног дворишта
Књига се бави огромним нагомилавањем материјалних, физичких, духовних, интелектуалних и верских чињеница. Лакер поставља питање шта су живи „чинили са стварним мртвим телима и кроз њих“, анализирајући „шта су њихови поступци значили и значе њима“. Све ово се одвија у „јазу између онога што они јесу и онога што ми мислимо да јесу“ (81). Реликвије, некромантија и упорност постојања у виду повраћеника, душа и духова, илуструју ране људске покушаје суочавања са смртношћу. Велики замах у промени односа десио се током викторијанског доба, када су реформатори, под лажним тврдњама о опасностима од смрдљивих лешева и лоше хигијене, убрзали тренд премештања са натрпаних црквених дворишта у планирана, пасторална гробља. Овај „нови режим“ створио је „романтичарске представе о пасторалном сну“, претећи комуналном стварању погребне индустрије и бирократске регистратуре, где је драматизација сећања и признавање коначности заменило црквене обреде.
Именовање бестелесних и тријумф кремације
Лакер објашњава да именовање бестелесних укорењује губитак као „реинскрипцију губитка, једног од његових јадних аватара, супститута, заменског обележја, трага трага“ (366). Лакер детаљно описује „невиђени обим“ техничких, политичких и емоционалних средстава којима савремени ожалошћени осигуравају постморталну прецизност, напомињући да је мање од трећине људи рођених између 1500. и 2010. познато нама. Мормонски генеалози раде на крштењу свих мртвих, док су читуље популаризовале побожности. Међутим, крајњи чин, који представља одбацивање телесног васкрсења светог леша, јесте радикално оживљавање кремације, која је смрт „деградирала на њену физиолошку основу“. Протестанти су васкрсење тела тумачили као метафорично, а потреба да тело почива на светом тлу је опадала. Лакер закључује да континуитет у „Делу мртвих“ опстаје, чак и док медицински напредак спречава прихватање морталитета међу породицама које очајнички траже, неминовно, чуда.
О аутору
Томас В. Лакер је професор историје на катедри Хелен Фосет на Универзитету Калифорније, Беркли. Његове књиге укључују Стварање пола: Тело и род од Грка до Фројда (Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud) и Усамљени секс: Културна историја мастурбације (Solitary Sex: A Cultural History of Masturbation). Он је редовни сарадник Лондонске ревије књига (London Review of Books).
0 Коментари