Тибетанске будистичке монахиње добијају више дипломе − а Далај Лама је одиграо главну улогу у тој промени

Рекордан број кандидаткиња за титулу "гешема"

У августу 2025. године, рекордан број од 161 тибетанске будистичке монахиње из верских институција широм Индије и Непала окупио се у женском манастиру Долма Линг у северној Индији ради полагања испита за титулу „гешема“. Овај степен је упоредив са докторским звањем из тибетанске будистичке филозофије. Ово скоро четворонедељно окупљање је посебно значајно јер је ова највиша образовна прилика до пре само 13 година била потпуно недоступна женама. Данас, захваљујући већем нагласку на образовању жена, монахиње све више постају предавачи и игуманије.

Кључна улога 14. Далај Ламе у родној равноправности

Промена улоге жена у тибетанском будизму, које су историјски биле поштоване, али им није био омогућен исти приступ образовању и лидерству као монасима, у великој мери је резултат кључне улоге 14. Далај Ламе Тензина Гјатса. Далај Лама, који од 1959. године живи у егзилу у Индији, подстакао је монахиње да стекну напредне дипломе као део ширег циља повећања родне равноправности. Он је јасно истакао да Буда даје једнака права мушкарцима и женама и нагласио да монахиње треба да студирају класичне будистичке текстове, што је традиционално било резервисано за мушкарце.

Историјске препреке и развој манастира у егзилу

Историјски гледано, формално образовање је било примарно резервисано за монахе. У Тибету су монахиње углавном биле ритуални специјалисти без прилике да дубље проучавају текстове. Након што су тибетанске монахиње почеле да пристижу у Индију и Непал после кинеске окупације, суочиле су се са траумом, сиромаштвом и пренатрпаним манастирима. Њихови изгледи за образовање били су отежани и због неписмености и монаха који су држали административне улоге над њима, што је стварало „мушке институције у којима живе монахиње“. Систематски развој манастира за монахиње, попут Долма Линг, и еквивалентног курикулума за учење, почео је тек 1980-их уз подршку организација као што је Тибетански пројекат за монахиње.

Како се добија највиша титула

Титула гешема додељује се у Гелук традицији, једној од четири школе тибетанског будизма, и представља највиши ниво монашког образовања. Кандидаткиње се тестирају након што су положиле испите током 17 година студија будистичких текстова, при чему морају да постигну 75% или више да би се квалификовале за завршни испит. Пре него што је програм формално развијен 2012. године, само је једна немачка монахиња добила ову титулу. Данас постоје 73 гешеме, а у другим школама тибетанског будизма (Њингма, Сакја и Кагју) монахиње стичу титулу „кхенмо“, која им такође даје право да предају.

Утицај на заједницу и будућност тибетанске културе

Са порастом броја жена на највишим образовним нивоима, оне проширују своју способност да преузму лидерске улоге у монашким и лаичким заједницама. Монахиње сада предају филозофију, постају директорке својих институција, служе као узори лаицима и улазе у дуге ретрите – темељне контемплативне активности. Њихов успон не само да побољшава образовање других монахиња, већ и директно помаже у заштити и очувању тибетанске културе у дијаспори, што је био основни циљ Далај Ламе.