Мајански положаји руку на 1.300 година старом олтару крију скривено значење и тајне датуме у календару

Откриће на мајанском олтару

Лингвистички антрополог Рич Сандовал тврди да положаји руку уклесани на 1.300 година старом мајанском каменом олтару у Копану кодирају датуме календара Дугог одбројавања помоћу знаковног језика. Ова тврдња, ако се потврди, додала би до сада непрепознатљив слој мајанском писму. Међутим, други научници ову тврдњу сматрају мало вероватном. У раду објављеном у часопису Transactions of the Philological Society, Сандовал износи да препознатљиви знакови руку владара на олтару К, споменику из касног осмог века, чине друго писмо поред традиционалних мајанских хијероглифа.

Двоструко писмо и датирани знакови

Сандовал је анализирао олтар К, правоугаони споменик који приказује 16 владара Копана на четири стране. Он тврди да се 16 знакова руку дели у четири групе, по једна на сваком панелу, и да представљају четири датума Дугог одбројавања који спадају у девети бакʼтун мајанског система. Он је идентификовао датуме као: 9.0.2.0.0 (27. новембар 437.), 9.19.10.0.0 (30. април 820.), 9.16.13.12.0 (21. октобар 764.) и 9.17.5.0.15 (7. јануар 776.).

Кодирање календарских вредности

Мајанско Дуго одбројавање користи пет вредности: бакʼтун, кʼатун, тун, винал и кʼин. Сандовал повезује карактеристике горњег обода олтара и главе четири владара са вредношћу бакʼтуна и тумачи два поновљена знака руке као варијанте глифа за нулу. Он предлаже да знакови руку на сваком панелу кодирају вредности кʼатун, тун, винал и кʼин за одређени датум. Сандовал наводи да се више независних доказа, као што су облици глифа руку, дистрибутивни обрасци и корелације са оближњим календарским текстовима, подударају са истим очитавањима.

Скептицизам у академској заједници

Теорија Рича Сандовала наилази на отпор у научној заједници. Александар Токовинин, антрополошки археолог и мајански епиграф са Универзитета у Алабами, назвао је овакво тумачење „невероватним“, тврдећи да су визуелни и текстуални подаци на олтару вероватно манипулисани како би одговарали хипотези. Иако су други стручњаци дуго примећивали важност гестова руку у мајанској уметности, идеја да они чине дискретно, систематично писмо које кодира датуме Дугог одбројавања је нова и захтева ширу потврду на другим мајанским натписима.

Даљи истраживачки правци

Сандовал је изјавио да његово делимично дешифровање може послужити као полазна тачка за даљи рад. Напоменуо је да се знакови руку појављују и на другим местима поред хијероглифа и позвао колеге да тестирају његову методу на другим споменицима. Олтар К, исклесан током класичног периода (250–900. године), остаје централни део дебата о мајанском писаном изражавању. Без обзира на то да ли се знакови руку покажу као друго писмо или као идиосинкратска уметничка конвенција, ова анализа наглашава колико тога још треба да се научи о томе како су Маје бележиле време, ритуал и владавину.

Лингвистички антрополог каже да положаји руку уклесани на 1.300 година старом мајанском каменом олтару кодирају календарске датуме путем знаковног језика.