Реторика лидера и разлике у нацијама
Председник Доналд Трамп у свом новом мандату, почев од инаугуралног говора, често истиче да га је „Бог спасио“ да би поново учинио Америку великом. Насупрот томе, канадски премијер Марк Карни ретко јавно помиње религију; његов победнички говор у априлу није укључивао реч „Бог“. Он је завршио свој говор речима: „Канада заувек. Живела Канада.“ Ова разлика у реторици одражава упадљиву разлику између ове две нације, посебно у контексту Трампових тарифних претњи. Религија игра много мање значајну улогу у јавном животу Канаде него у њеном јужном суседу.
Јавни приказ религије и политички утицај
У САД, Трамп се фотографише са Библијом испред оштећене епископалне парохијске куће и позива пасторе у Овални кабинет на молитву. Председавајући Представничког дома, Мајк Џонсон, такође истиче да је Библија кључна за разумевање његовог погледа на свет. Такви јавни прикази верске припадности били би мало вероватни и вероватно непопуларни у Канади. Премијер Карни, слично својим претходницима, избегава јавне дискусије о својој вери, иако је католик који подржава право на абортус. Професор Кевин Ки са Универзитета у Отави истиче да хришћанство није у тој мери прожимало савремену канадску политику. Канадско политичко вођство своју веру држи у тајности како би избегло поделе и одржало хармонију у друштву.
Драматичан губитак католичке моћи у Квебеку
Посебан пример канадског нагиба ка секуларизму је покрајина Квебек, где је Католичка црква дуго доминирала образовањем, здравством и политиком. Ово се драматично променило током Тихе револуције 1960-их, када је покрајинска влада преузела контролу над овим областима, смањујући моћ цркве. Стопа редовног одласка у цркву међу католицима у Квебеку нагло је опала, постајући једна од најнижих у Канади. Иако неки дубоко верујући Канађани, попут Меган Арес-Дубе, осећају маргинализованост због својих традиционалних хришћанских ставова, свештеник Паскал Дено види и позитивне аспекте ове промене, истичући да је то донело верску слободу. Ипак, Дено се нада позитивнијем јавном погледу на религију у Канади, сматрајући да секуларизам понекад постаје сам себи религија, потискујући верски говор у јавној сфери.
Пренамена црквених зграда и секуларни изазови
У Монтреалу, посебно у четврти Ошелага-Мезоннeв, многи верски објекти, некада католичке цркве, сада су пренамењени. Црква Светог Матије Апостола, где су деценијама богослужили радници, данас је ресторан „Ле Шик Ресто Поп“ који дневно служи оброке за преко 600 људи. Менаџер ресторана, Марк-Андре Симар, и сам бивши католик, настоји да задржи неке од католичких вредности кроз заједништво око хране, а не вере. Он сматра да искуство Квебека са превеликом контролом Цркве служи као упозорење за САД. Такође, зграда некадашњег католичког самостана сада угошћује састанке Квебечког хуманистичког удружења, чији су оснивачи, попут Мишела Вирара, сведоци покушаја да се спречи манипулација државном моћи од стране свештенства.
Историјски корени разлика
Историја пружа кључ за разумевање зашто се улога религије толико разликује у Канади и САД. Након независности од Британије, САД су одлучиле да немају доминантну, федерално успостављену цркву, што је довело до динамичног верског живота и конкуренције међу слободним верским заједницама. С друге стране, у Канади је Католичка црква била доминантна у Квебеку, док је Англиканска црква имала велики утицај на другим местима. Професор Дарен Дочук примећује да у Канади није било еквивалентног верског узлета попут оног евангелистичког у САД. Канадска секуларизација довела је до значајног пада моћи религије као главног актера у политици. Професорка Кармен Челестини са Универзитета у Ватерлоу додаје да канадски политичари, чак и када укључују веру, често приступају мултикултурално, посећујући различите верске објекте. Трампове изјаве о Канади као 51. држави само су учврстиле канадско јединство и понос на суверенитет, док Канађани пажљиво прате развој догађаја у Америци, не желећи да се слична ситуација понови код њих.
0 Коментари