Аврамови споразуми као политички и верски симбол
Аврамови споразуми су низ дипломатских и комерцијалних договора постигнутих 2020. године, уз посредовање САД, између Израела и неколико арапских држава (Уједињени Арапски Емирати, Бахреин, Судан и Мароко). Термин је испуњен дубоким верским и културним значењем, позивајући се на библијског патријарха Аврама (у исламу познатог као Ибрахим), кога поштују као претходника три главне монотеистичке вере: хришћанства, ислама и јудаизма. Као таквог, Аврама често призивају они који покушавају да изграде мост између вера. Међутим, ово наслеђе је такође извор поделе, јер свака од ових група настоји да га прогласи својим „правим претходником“.
Аврамова прича у три монотеистичке традиције
Аврам се први пут појављује у Књизи Постања у хебрејској Библији, где му Бог обећава да ће бити отац великог народа. Његови синови, Исмаил, којег је добио са робињом Агаром, и Исак, којег је добио са женом Саром, постају кључне фигуре. Према Постању, Исак и његов син Јаков су преци Јевреја, док хришћанство прихвата Аврама као пример вере и послушности Богу. Муслимани, међутим, стављају Исмаила у центар приче о жртвовању и сматрају га праведним пророком и претком Мухамеда. Све три традиције описују младог Аврама како разбија очеве идоле, прихватајући поштовање једног, свемогућег Бога.
Аврам као фигура поделе и уједињења
Током историје обележене крсташким ратовима, терористичким нападима и другим насиљем, свака од три вере полагала је право да буде једини прави наследник Аврама. У исто време, управо због тога што све три вере поштују Аврама, његово име се користи у дипломатским иницијативама. Термин „аврамске вере“ се користи за промовисање међуверског дијалога, сматрајући га инклузивнијим од термина „јудео-хришћански“. Пример ове тежње за уједињењем је Аврамска породична кућа у Уједињеним Арапским Емиратима, која обухвата цркву, џамију и синагогу. Овакви напори се одвијају упоредо са пооштравањем верских подела у свету, укључујући пораст антисемитизма и антимуслиманских осећања.
Политичка употреба контекста и језика
Бивши председник Доналд Трамп је у својим јавним наступима наглашавао партизанско тумачење Аврамове приче. Током говора у Кнесету, на пример, изразио је захвалност „Богу Аврама, Исака и Јакова“, што је централна јеврејска формулација. Такође је нагласио да више воли хебрејски изговор, „Аврахамски споразуми“. Истовремено, Трамп је хвалио арапске и муслиманске лидере укључене у споразуме. Ова наизглед супротна реторика, како примећује аутор Брус Фајлер, одраз је „тензије приче“ о Авраму која траје година – приче која говори о „позивању људи унутра и гурању људи напоље“.
Трајни значај Аврамове „наследне приче“
Прича о Авраму, његова два сина и њиховим мајкама прича је о односима и ривалству између породице и суседа, симболизујући универзалну људску тежњу да све желимо за себе. Међутим, верско и историјско наслеђе Аврама, како закључује Фајлер, стално нас подсећа да „можемо живети само поред другог“. Стога, иако се свако бори за искључиво право на Аврама, он заправо „припада свима“, а његово наслеђе, као и земља, мора бити заједничко за све.
0 Коментари